Очень многое зависит от того, на что человек обращает внимание. Если его интересует только получение удовольствий, то сознание повёрнуто вниз, в сторону животной его части – активны нижние чакры – муладхара и свадхистхана. Если человека интересует власть, то он ведёт себя вполне "по-людски", желая управлять и царствовать, получая от этого свои удовольствия. Этот путь тоже ведёт вниз, потому что используя соблазн лучшей жизни, к власти приходят те, кому народ интересен только как электорат, позволяющий им попасть "во власть". Если у человека есть совесть, и он слушает её голос, то он будет думать не только о себе, но и о других, заботясь о будущем и для тех, кого иногда даже и не встретит в этой жизни. Здесь человек выходит за пределы своего эгоизма и его действия объективно могут способствовать эволюционному росту и себя и окружающих. Здесь боги уже не имеют той полноты власти над человеком, как на предыдущих уровнях. Когда у человека активно его истинное Я, находящееся за анахата чакрой, человек стремится выйти за пределы своей животной природы и становится истинным человеком. Здесь появляется возможность использовать своё сознание не только для того, чтобы благоустроиться в этом мире, но и для того, чтобы понять истинный смысл и своего рождения и того, чему следует уделять больше внимания.
Целью воплощения богов является возможность получения опыта через человеческую жизнь, а результатом для людей – сильное включение мощных энергопотоков в реальную земную жизнь. Например, про рождении Кришны в теле человека произошло много событий, оставивших следы в истории. Но каждый человек воспринимал только то к чему был готов. Так, Кришна в юные годы, живя в деревне, уделял большое внимание девушкам, жившим по соседству. Поскольку уровень сознания женщины, живущей в деревне никогда очень высоким не бывает, то и уровень общения был соответствующим. Достаточно хорошо известно, что Кришна с ними устраивал всевозможные игры и забавы, но более подробных сведений об этом периоде у меня нет и сказать что это были за забавы – трудно. А в более поздний период, описанный в Бхагавадгите, Кришна выступил как духовный наставник царевича Арджуны. Будучи возничим его колесницы, Кришна рассказал Арджуне об основных принципах мироустройства, способствуя тем самым эволюции сознания Арджуны и тех, кто оказался способен воспринять эти знания. После ухода Кришны появилась соответствующая религия, являющаяся одним из направления индуизма.
Любая религия несёт в себе часть знаний о мироустройстве, принципы, по которым желательно жить человечеству в период появления этой религии и многие столетия после этого, а значит и новое направление развития. Но правильно понять эти высокие истины могут лишь единицы, а для остальных всё упрощается и строится система почитания соответствующего божества, выстраивается пирамида духовной власти, которая должна способствовать формированию правильного мировоззрения человека религиозного. Вокруг этого формируется целая культура, в рамках которой возможно развитие людей, живущих в ней или с ней соприкасающихся. По прошествии столетий сформировавшаяся структура духовной власти обрастает мирскими атрибутами, высокие знания могут оказаться в значительной части скрыты ритуалами, о смысле которых знает всё меньше людей. Из-за этого свет истины соответствующей религии становится не таким ярким и человечество снова опускается в сумрак духовного невежества.