ВНИМАНИЕ: На форуме действует премодерация сообщений. Комментарии становятся доступны для просмотра только после одобрения модератором.
Алексей (2007-04-28 22:00:35)
Из "ГЛОССАРИЙ ТЕРМИНОВ, встречающихся в работах Шри Ауробиндо":
СВЕРХРАЗУМ (СУПРАМЕНТАЛ)
Активная ВОЛЯ и ЗНАНИЕ, превосходящие РАЗУМ и созидающие проявленные миры, представляют собой промежуточную силу и состояние бытия, характерное для перехода от самодостаточного Единства к проявленному Множеству...
Такое состояние сознания мы называем Супраментальным. Этот термин допускает некоторую двусмысленность, ибо может быть истолкован как обозначающий определенное высшее состояние разума, не предполагающее радикального изменения обычного человеческого ума; или, напротив, понимание термина “Сверхразум” возможно в смысле передачи всего, что связано с областями сознания, запредельными по отношению к разуму. Тогда значение термина становится слишком расплывчатым, включающим в себя в том числе и самого Неизреченного. Поэтому требуется ввести другие дополнительные термины, ограничивающие и конкретизирующие его значение...
В качестве дополнительного можно принять термин “Сознание-Истина”, ограничивающий расплывчатое значение слова “Сверхразум”. [18:122-25]
Мы называем этот уровень сознания Супраментальным или Сознание-Истина, поскольку он превосходит план сознания разума и во всех своих действиях, проявлениях и бытии исходит из основополагающей истины и единства всего сущего и не опирается подобно разуму на внешнюю сторону вещей и явлений и на видимую двойственность. [18:143]
В основе Сверхразума лежит динамическое сознание, а по своей природе он представляет собой неразрывное единство бесконечной МУДРОСТИ и безграничной воли божественного Создателя. [17:7] Сверхразум в своем высшем проявлении есть божественный ГНОЗИС, Мудрость-Сила-Свет-Блаженство Всевышнего, с помощью которого БОЖЕСТВЕННОЕ постигает, поддерживает, управляет и наслаждается ВСЕЛЕННОЙ. [17:73]
Сверхразум есть всеохватывающее расширение и продолжение Брахмана, обнимающее все сущее и направляющее его развитие. [18:128]
Сверхразум по своей сути есть сознание-истина, всегда свободное от Неведения, лежащего в основе нашего земного, существования, эволюции и природы, которая стремится в человеке к самопознанию, постижению окружающего мира, обретению истинного сознания и упорядочению нашего бытия во вселенной. Сверхразум, будучи сознанием-истиной, несет в себе знание и силу истинного бытия; действия и проявления Сверхразума отличаются решительностью и целеустремленностью, а по своему охвату — безграничны. Причина этого в том, что суть природы Сверхразума есть знание; ему не нужно стремиться к знанию, ибо он всегда обладает им. Движение Сверхразума происходит не от неведения к несовершенному свету, а от правды к великой истине, от правильного восприятия к всеобъемлющему восприятию, от одного интуитивного прозрения к другому, от просветления к безграничному озарению, от роста сознания к его бесконечному расширению. На высших уровнях своего проявления Сверхразум обладает божественным всеведением и всемогуществом и в ходе своей собственной эволюции, в результате которой он в конечном счете достигнет высочайших вершин своей манифестации, он всегда остается по существу своей природы свободным от неведения и заблуждения. В основе Сверхразума заложены правда и свет и развивается он в направлении истины и еще большего света. [16:41]
Сверхразум лежит в основе мироздания и поддерживает его, направляя развитие всего многообразия проявленных форм разума и жизни и подчиняя их своему закону бытия. [16:73]
Наше непосредственное восприятие истины приходит от Сверхразума, представляющего собой познающую Волю и действенное Знание и созидающего вселенский порядок на фоне бесконечности. [20:405]
Сверхразум есть Единая Истина, осуществляющая и определяющая манифестацию своих Сил, действующих в гармоничном Единстве многообразия и не ведающих противоречий и конфликтов, согласно всепроникающей Единой Воле. [22:257—58]
Сверхразум есть Сознание-Истина, в котором Божественная Реальность во всей полноте своего проявления обходится без посредства орудий Неведения; абсолютная истина бытия приобретает динамический характер совершенной и самосушей активности бытия. [20:266]