Спасибо! Нет более пагубной,парализующей волю ошибки,чем принять часть пути за конечную цель.
Шри Ауробиндо

Есть только миг между прошлым и будущим...

Елена 2022-10-23 13:07:53 Спасибо! Нет более пагубной,парализующей волю ошибки, чем принять часть пути за конечную цель. Шри Ауробиндо Елена, а о чём, по вашему мнению, Шри Ауробиндо говорит здесь?

О сидхах

Юрий 2022-10-23 17:56:41 Есть только миг между прошлым и будущим... Если говорить строго, то это не так. Потому что между прошлым и будущим есть точка "ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС", но это не миг, т.к. миг - это время, а точка "ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС" находится вне времени, "над" ним.

Елена 2022-10-23 13:07:53 Спасибо! Нет более пагубной,парализующей волю ошибки, чем принять часть пути за конечную цель. Шри Ауробиндо
Елена, а о чём, по вашему мнению, Шри Ауробиндо говорит здесь? Елена 2022-10-24 09:33:41 О сидхахСиддхи - в данном случае, только малая, и наименее интересная часть пути, о котором говорит Шри Ауробиндо. В данном случае, речь идёт о том, что просветление, ради которого многие хотят заниматься йогой, не является основной целью на пути духовного поиска, развития и работы. Об этом Шри Ауробиндо сказал так: " Эта /интегральная/ йога начинается там, где все остальные заканчиваются." А просветление - это и есть основная цель всех других йог. Здесь же, за выходом Психического существа на передний план, должна последовать психическая трансформация сознания, ментала и витала, и если удастся, то и сознания физического тела. А так же второе просветление - соединение сознания с Высшим "Я" - Дживатманом, и соответственно, духовная трансформация всех уровней личного сознания, вплоть до физического. Т.о. возникает возможность интеграции сознания всех перечисленных планов в духовные составляющие нашего существа, что и позволяет перейти к следующему этапу работы - Супраментальной йоге.

Елизавета 2022-10-23 21:56:31 Свобода - это закон бытия в его беспредельном единстве, добровольное рабство, служение - это закон любви для существа, своей волей отдающего себя игре своих других " я" во всей их множественности. Шри Ауробиндо . Мысли и озарения. Оковы. Иными словами, свобода проявляет себя в том, что индивидуальное существо своим служением проявляет свою любовь к Божественному, участвуя в его сюжетах, проявляющих разные стороны личности, доступные ему в текущем воплощении, независимо от результата для его носителя в физическом мире.

Создана теория относительности сознания . Что-нибудь известно об этом?

Кирилл 2022-11-12 11:52:45 Создана теория относительности сознания . Что-нибудь известно об этом? Нет, я впервые об этом слышу. А ссылку можете прислать на форум?

Создана теория относительности сознания https://dzen.ru/media/the_world_is_not_easy/sozdana-teoriia-otnositelnosti-soznaniia-62ff85ea028e976faf995ca0

Еирмлл, спасибо. Там на самом деле, только намётки понимания, выраженные языком, не подходящим для тог, чтобы хоть что-то объяснить другим по этой части. Единственное, что соотносится с истинным пониманием, так это фраза в переводе статьи по ссылке из первой статьи, о том, что это статья научная, а не философская. Т.е. наука в этом случае пытается перевести на свой язык то, что уже описано в философии и тем более, в эзотерике.

Можно ли назвать мышление йогов магическим?

Это зависит от того йога, о котором можно вести речь. Но при этом, йоги бывают разные, и если йог занят только своим телом, то о магическом мышлении вряд ли можно говорить. Да и не магия занимает умы йогов, а куда чаще - просто взгляды, немного более оторванные от приземлённой мирской жизни, и устремлённые выше обычного, за горизонт событий нашего дня. Впрочем, посмотрите ролики А.В.Зараева, по ссылкам, размещённым в разделе ИНТЕРЕСНЫЕ ССЫЛКИ, и решите сами - магическое ли у него мышление, или просто он использует свои знания так как может.

Мир представлений субъективен, А скрытая за ним реальность существует объективно , но непредставима и непознаваема. Тогда чем занимаются интегральные йоги?

Одно из определений интегральной йоги гласит . что она изучает траекторию развития от изначально несознательной материи к жизни, к разуму, к одухотворенному разуму, достигая кульминации в сверхразуме.

Интегральная йога воссоединяет бесконечное в конечном,вневременное во временном и трансцендентное ( то есть недоступное познанию) в имманентном.