Смотрю футбол-казалось бы, должна реагировать Муладхара ,а реагирует Анахата .Такое может быть?

Да, такое может быть по разным причинам. Например, потому что в этот момент на поле могла быть интересная ситуация, и она могла заинтересовать ваше творческое начало. Возможны и другие причины, но со стороны судить об этом трудно за недостатком информации. А для вас это может быть хорошим поводом для самоанализа.

Кидает из одной крайности в другую .Иногда кажется ,что все проблемы человека ничтожны и даже смерть- не трагедия, а переход в другие миры. А иногда наоборот- кажется ,что на человека обрушиваются незаслуженно и не понятно с какой целью множество несчастий ,что впору лишиться рассудка .Как выработать золотую середину - или её нет?

Андрей 2019-08-16 11:07:32
Кидает из одной крайности в другую .Иногда кажется ,что все проблемы человека ничтожны и даже смерть- не трагедия, а переход в другие миры. А иногда наоборот- кажется ,что на человека обрушиваются незаслуженно и не понятно с какой целью множество несчастий ,что впору лишиться рассудка .

Человек составлен из многих личностей. Соответственно когда на поверхности существа доминирует что-то открытое духовному - то это приносит ощущение "даже смерть - не трагедия". В другое время может доминировать, что-то другое.
Шри Ауробиндо "Синтез йоги":
"Наиболее приводящее в замешательство открытие заключается в том, что любая наша часть — интеллект, воля, чувственный ум, нервное я или я желаний, сердце, тело — каждое само по себе обладает комплексной индивидуальностью и естественной формацией, не зависящей от других; оно не соглашается ни с собой, ни с другими, ни с представительным эго, которое является тенью, отбрасываемой некоторым центральным и централизующим я на наше поверхностное невежество. Мы обнаруживаем, что мы составлены не из одной, но из многих личностей, и каждая имеет свои собственные требования и отличающуюся природу."

Андрей 2019-08-16 11:07:32
Как выработать золотую середину - или её нет?
Золотую середину в истинном смысле, по-видимому, можно достичь только с помощью йоги. Вот ответ Шри Ауробиндо ученику который хотел достичь эксклюзивной Нирваны.
""Но ваша личность имеет много сторон или, скорее, в вас есть много личностей; именно их несогласованные действия (каждая заступает дорогу другой, как когда они выражаются через внешний разум) встали на пути вашей садханы. Там есть витальная личность, которая была нацелена на успех и наслаждение, достигла его и хотела продолжать в том же духе, но не смогла добиться от остального существа согласия следовать ей. Там есть витальная личность, которая хотела наслаждения более глубокого рода и внушала другим, что она может с легкостью отказаться от этих неудовлетворительных вещей, если она получит их эквивалент в некой волшебной стране высшей радости. Там есть психо-витальная личность, которая является Вайшнавой внутри вас, которая стремится к Господу Кришне, к бхакти, к Ананде. Там есть личность-поэт, музыкант и искатель через них красоты. Там есть ментально-витальная личность, которая, когда видит, что витал встал на пути, настаивает на неумолимой борьбе, Тапасье, и она, без сомнения, тоже одобряет Вайрагью и Нирвану. Там есть физическая ментальная личность, Расселит, экстраверт, сомневающийся. Там есть и другая, ментально-эмоциональная личность, все идеи которой направлены на веру в Божество, бхакти, Гуруваду. Там есть также и психическое существо, которое толкнуло вас на садхану и ждет часа своего появления.

Что вы собираетесь делать со всеми этими людьми? Если вы хотите Нирваны, вы должны или выгнать их, или задушить, или ввергнуть в кому. Все авторитеты утверждают, что достижение эксклюзивной Нирваны – это самая трудная работа (duḥkham dehavadbhiḥ, говорит Гита), и ваша собственная попытка подавить их не была воодушевляющей, – по вашим собственным словам, она оставила вас отчаявшимся и высохшим, как выжатый лимон, без капли сока. Если вашим путем в страну обещанную является пустыня, тогда это неважно. Но если нет, тогда существует другой путь – путь, который мы называем интеграцией, гармонизацией существа. Это не может быть сделано извне, это не может быть сделано разумом или витальным существом – они плохо справляются и со своим делом. Это может быть сделано только изнутри душою, духом, центрирующим все, который сам является центром всех этих радиусов."

Спасибо! Воспитание ребенка требует социальной активности ,что противоположно внутреннему пути .Как решить это противоречие?

Внутренний путь у каждого свой, проходящий по своему собственному маршруту, и семейная жизнь на этом пути не исключение, а правило. И социальная активность во всех её необходимых в жизни духовного искателя проявлениях, так же является необходимым атрибутом внутреннего пути, как необходимый персональный опыт познания себя во взаимодействии с миром. Так Шри Ауробиндо пришёл к йоге, когда был революционером, и в этом смысле его вовлечённость в социальную активность была на грани вооружённой борьбы, из-за чего он и попал в Алипорскую тюрьму. При этом именно в тюрьме он получил свой первый важный духовный опыт, увидев во время суда в судье, адвокате и прокуроре божественные силы, участвующие в его жизни.
Воспитание ребёнка - большая ответственность, в том числе и духовная, и поэтому отделять её от внутреннего пути невозможно, а следует относиться к этому процессу, как важнейшему этапу своего духовного пути, поскольку от того, как будет сформировано его мировоззрение, и как он будет воспитан, зависит очень многое в его и в вашей жизни. Да и наблюдение за формированием сознания человека, начиная с раннего детства - очень интересный и важный в познании входящего в этот мир человека, процесс. Поэтому здесь никаких противоречий нет, а есть задачи, данные на этом пути вашей судьбой, т.е. Богом, к решению которых нужно подходить, как к очень важным и неотъемлемым аспектам духовной жизни.

Андрей 2019-08-18 11:05:09
Воспитание ребенка требует социальной активности ,что противоположно внутреннему пути .Как решить это противоречие?
Мало тех кто отказывается от социальной активности по духовным мотивам. Большинство отказывается (или думает что отказывается, так как в истинном ключе это непросто сделать) из-за слабости и тамаса. Воспитание же ребенка по идее должно быть йогой, так как прежде чем воспитать ребенка нужно воспитать себя. И эти процессы могут идти параллельно. То есть тут сложно усмотреть противоречие. Только на достаточно продвинутых этапах йоги могут (но не обязательны) быть периоды когда требуется сокращение или прекращение социальной активности.
Мать "О Воспитании" http://integral-yoga.narod.ru/Mother/On_Education/Mother.On_Education.rSf.htm
"Есть другие родители, которые знают, что их дети должны получить воспитание и стараются его дать. Но очень немногие из них, даже среди тех, кто наиболее серьезен и искренен, знают, что прежде чем воспитывать ребенка, необходимо сначала заняться самовоспитанием, стать сознательным, хозяином самого себя, чтобы не подавать своему ребенку дурной пример. Поскольку сила воспитания в личном примере. Мало проку говорить ребенку хорошие слова, давать мудрый совет, если не показываешь на собственном живом примере ту истину, которой учишь. Искренность, честность, целеустремленность, храбрость, бескорыстие, отсутствие эгоизма, терпение, выносливость, настойчивость, мир, спокойствие, самоконтроль - такие вещи гораздо лучше усваиваются через личный пример, чем через красивые слова."