Тройная трансформация: психическая – духовная – супраментальная
Ф
ундаментальными реализациями этой йоги являются:1. Психическое изменение, такое, чтобы полная преданность могла быть главным мотивом сердца и правителем мысли, жизни и деятельности в постоянном объединении с Матерью и в ее Присутствии.
2. Нисхождение Мира, Силы, Света и т.д. из Верхнего Сознания через голову и сердце во все существо, оккупирующее сами клетки тела.
3. Восприятие Одного и Божества бесконечно всюду, Матери везде и жизнь в этом бесконечном сознании.
***
Вам известны три вещи, на которых реализация должна быть основана:
на подъеме в место пребывания над умом и на раскрытии космического сознания;на психическом раскрытии; ина нисхождении верхнего сознания с его миром, светом, силой, знанием, Анандой и др. во все планы существа вплоть до самого физического.Все это должно быть сделано работой силы Матери, которой помогает ваше стремление, преданность и сдача.
Это – Путь. Остальное – вопрос проработки этих вещей, для чего вы должны иметь веру в работу Матери.
***
Когда кто-то говорит о божественной искре, он думает о душе, скорее, как о части Божества, которая низошла свыше в манифестацию, чем о чем-то, что отделилось от космоса. Это природа сформировалась из космических сил: ум – из космического ума, жизнь – из космической жизни, тело – из космической Материи.
Для души есть три реализации1– 1) реализация психического существа и сознания как божественного элемента в эволюции; 2) реализация космического Себя, который один во всех; 3) реализация Всевышнего Божества, – из которого пришли оба, индивидуальный и космический, – и индивидуального существа (Дживатмана) как вечной части Божества.
1Слово "реализация" в данном переводе следует понимать как термин, поскольку оно объединяет в себе значение двух слов – "постижение" и "реализация". Слово реализация не всегда подходит к конкретному контексту, где привычнее и поэтому понятнее было бы слово "постижение". Однако такой перевод мог бы ослабить значение феномена до простого ментального понимания, которое никак не ведет к тому радикальному и бесповоротному изменению, которое стоит за реализацией или осуществлением. (Прим. переводчика)
***
Физическое, конечно, является основанием – того, что [завершает] надразум, находящийся между двумя полусферами. Нижняя полусфера должна содержать весь разум, включая его более высокие планы, витал, физическое. Верхняя полусфера содержит Божественное существование-сознание-блаженство с суперразумом как его средством самоформулирования. Надразум является вершиной нижней полусферы и является промежуточным или переходным планом между этими двумя [полусферами].
Психическое существо стоит за сердцем, поддерживая ум, жизнь и тело. В психической трансформации есть три главных элемента: 1) раскрытие оккультного внутреннего ума, внутреннего витала, внутреннего физического, так что начинают осознавать все, что лежит позади поверхностного ума, жизни и тела; 2) раскрытие психического существа, или души, благодаря которому оно выходит вперед и управляет умом, жизнью и телом, поворачивая все к Божеству; 3) раскрытие всего нижнего существа духовной истине – последнее может быть названо психо-духовной частью изменения. Для психической трансформации вполне возможно перенести вас за пределы индивидуального в космическое. Даже оккультное раскрытие устанавливает связь с космическим умом, космическим виталом, космическим физическим. Психическое реализует2 контакт со все-существованием, единство Себя, универсальную любовь и имеет другие реализации, которые ведут к космическому сознанию.
2См. выше
Но все это является результатом раскрытия духовному [сознанию] наверху и приходит посредством просачивания или отражения духовного света и истины в уме, жизни и теле. Собственно духовная трансформация начинается или становится возможной, когда кто-то поднимается над умом и живет там, управляя всем свыше. Даже в психической трансформации можно подниматься вверх своего рода восхождением над ментальным, витальным и физическим существом и возвращением, но в этом случае еще не живут в горнем сознании, где пребывает надразум и другие планы, находящиеся над человеческим Умом.
Супраментальная трансформация может прийти, только когда крышка между нижней и верхней полусферами или половинами существования удалена и вместо надразума суперразум становится правящей силой существа – но об этом ничего не может быть сказано сейчас.
***
Между психизацией и одухотворением есть различие. Духовной является перемена, которая нисходит свыше, психическая – это перемена, которая приходит изнутри господством психического над разумом, виталом и физическим.
***
Психизация означает изменение нижней природы, приносящее правильное видение в ум, правильный импульс и чувство в витал, правильное движение и привычку в физическое – все повернуто к Божеству, все основано на любви, обожании, бхакти. – наконец, приносящее видение и ощущение Матери всюду, во всех, равно как и в сердце, ее Силы, работающей в сердце, веру, посвящение, сдачу.
Духовное изменение – это установившееся нисхождение мира, света, знания, силы, блаженства свыше, осознание Себя, Божества, верхнего космического сознания и изменение всего сознания до этого.
***
Оба этих чувства правильны – они указывают на две потребности в садхане. Одна заключается в том, чтобы идти внутрь и установить полную связь между психическим существом и внешней природой. Другая состоит в том, чтобы открыться вверх к Божественному Миру, Силе, Свету, Ананде свыше, подняться в это и приносить это вниз в природу и тело. Ни одно из этих двух движений, ни психическое, ни духовное, не является полным без другого. Если духовное восхождение и нисхождение не совершаются, не может произойти духовной трансформации природы; если нет полного психического раскрытия и контакта, трансформация не может быть полной.
Между двумя этими движениями нет несовместимости; одни сперва начинают с психического, другие – с духовного, некоторые выполняют оба одновременно. Лучший путь – стремиться к обоим и позволять Силе Матери прорабатывать их в соответствии с нуждою и склонностью природы.
***
Если бы развитие верхнего сознания не приносило вещей, о которых ум прежде не слышал, для многих это было бы нехорошо. Объединение сил и активностей психического и верхнего сознания абсолютно необходимо для садханы в то или иное время.
***
Психическая является первой из двух необходимых трансформаций – если вы имеете психическую трансформацию, она в огромной степени способствует другой, т.е. трансформации обычного человеческого существа в верхнее духовное сознание – в противном случае, похоже, предстоит либо медленное и тупое, либо увлекательное, но опасное путешествие...
Я никогда не говорил ничего о "трансформации психического"; я всегда писал о "психической трансформации" природы, что является совершенно другой материей. Иногда я писал о ней как о психизации природы. Психическое находится в эволюции, является частью человеческого существа, его божественной частью – так что психизация не уводит за пределы нынешней эволюции, а делает существо готовым откликаться на все, что приходит от Божества или Верхней Природы, и не желающим откликаться Асуре, Ракшасу, Пишаче или Животному в существе или какому-либо сопротивлению нижней природы, которое стоит на пути божественного изменения.
***
Я прочитал ваш отчет о вашей садхане. Здесь нечего сказать, я думаю, – потому что все в порядке – кроме того, что самое важное для вас – это развивать психический огонь в сердце и стремление к выходу психического вперед как лидера садханы. Когда психическое это сделает, оно покажет вам "незамеченные эго-узлы", о которых вы говорите, и развяжет их или сожжет в психическом огне. Это психическое развитие и психическое изменение ума, витала и физического сознания является самым важным, потому что оно делает безопасным и легким нисхождение верхнего сознания и духовную трансформацию, без которой супраментал всегда должен будет оставаться далеким. Силы и др.имеют свое место, но очень незначительное, пока это не сделано.
***
Всё опасно в садхане или может быть таковым, кроме психического изменения.
***
Душа, психическое существо, находится в прямом контакте с Божественной Истиной, но она скрыта в человеке умом, витальным существом и физической природой. Можно практиковать йогу и получить озарения в ум и рассудок, можно обрести силу и наслаждаться переживаниями всех сортов в витале, можно даже установить удивительные физические Сиддхи; но если истинная сила души позади не проявлена, если психическая природа не приходит вперед, ничего подлинного не было сделано. В этой йоге психическое существо – это то, которое раскрывает остальную природу истинному супраментальному свету и в конце верховной Ананде. Ум может раскрыться сам к своим собственным высшим пределам; он может успокоить себя и расшириться в Имперсональное; он может также одухотворить себя в некоего рода статичном освобождении или Нирване; но супраментал не может найти достаточного фундамента в одном одухотворенном разуме. Если глубочайшая душа пробуждена, если есть новое рождение из просто ментального, витального и физического сознания в психическое сознание, тогда эта йога может быть сделана; в противном случае (одной силой ума или какой-либо другой части) это невозможно... Если есть отказ от нового психического рождения, отказ стать дитем Матери из-за привязанности к интеллектуальному знанию или ментальным идеям, или какому-то витальному желанию, тогда в садхане ждет неудача.
***
Психическое существо всегда есть там, но оно не ощущается, потому что оно покрыто умом и виталом; когда оно больше не покрыто, тогда говорят, что оно пробуждено. Когда оно пробуждено, оно начинает овладевать остальным существом, влиять на него и менять его так, что все оно может стать истинным выражением внутренней души. Именно это изменение называется внутренней конверсией [обращением]. Не может быть внутренней конверсии без пробуждения психического существа.
***
Используя выражение "раскрытие психического", я думал не об ординарном психическом раскрытии, дающем некоторое количество психической (не витальной) любви и бхакти, а о том, что называют выходом психического вперед. Когда это происходит, тогда осознают психическое существо с его простой спонтанной самоотдачей и чувствуют его возрастающий прямой контроль (не просто завуалированное или полузавуалированное влияние) над умом, виталом и физическим. В особенности, существует психическое распознание, которое сразу освещает мысли, эмоциональные движения, витальные импульсы, физические привычки и не оставляет там ничего смутного, замещая правильными движениями неправильные. Именно это трудно и редко, распознание чаще ментально, и именно ум пытается привести все в порядок. В этом случае именно нисхождение верхнего сознания через ум, вот что раскрывает психическое – вместо прямого раскрытия психического.
***
Никто не говорит, что это [раскрытие психического] обязательно должно быть сделано свыше. При естественном ходе это делается прямо и, в этом случае, наиболее эффективно. Но когда сделать это прямо трудно, как бывает в определенных натурах, тогда изменение начинается свыше и сознание, нисходящее оттуда, должно освободить сердечный центр. Когда оно воздействует на сердечный центр, психическая деятельность становится более возможной.
***
Это [динамическое нисхождение свыше в сердце] может помочь психическому выйти вперед, но это не всегда получается автоматически – это, по крайней мере, создает лучшие условия для психического.
***
Прямое раскрытие психического центра легко, только когда эгоцентризм значительно уменьшен и если есть сильная бхакти к Матери. Духовное смирение, покорность и чувство зависимости необходимы.
***
Это просто то, что понимается под выходом [психического] вперед. Психическое обычно находится глубоко внутри. Очень немногие люди осознают свои души – когда они говорят о своей душе, они обычно имеют ввиду витальное + ментальное существо или же (ложную) душу желания. Психическое остается позади и действует только через ум, витал и физическое всегда, когда может. Поэтому психическое существо, кроме случаев, когда оно очень развито, может оказывать только небольшое и частичное, скрытое и смешанное или ослабленное влияние на жизнь большинства людей. Под выходом вперед понимается то, что оно приходит из-за вуали, его присутствие уже ощущается в бодрствующем повседневном сознании, его влияние наполняет, определяет, трансформирует ум и витал и их движения, даже физическое. Человек осознает свою душу, чувствует психическое своим собственным настоящим существом, а ум и остальное – только инструментами глубочайшего внутри нас.
Внутренние ментальное, витальное и физическое тоже завуалированы, но они гораздо ближе к поверхности и многие их движения или стимулы проходят через вуаль (но не в какой-либо полноте или чистоте) в жизнь развитых человеческих существ, иногда даже в жизнь обычных людей. Но в йоге и они сбрасывают со временем вуаль и выходят вперед и их деятельность преобладает в сознании, тогда как внешние ощущаются больше не как мы сами, а только как фронтальная часть или же кромка существа.
***
Мне кажется, что к этому времени вам уже следовало бы знать о психическом существе– что оно находится позади вуали и его сознание тоже; лишь немногое выходит в ум, витал и физическое. Когда это сознание не скрыто, когда вы осознаете свою душу (психическое существо), когда его чувства и сознание являются вашими, тогда вы обрели сознание психического существа. Чувства и стремления психического существа все повернуты к истине, правильному сознанию и Божеству; это – единственная часть, которую не могут коснуться враждебные силы и их внушения.
***
Психическое существо появляется медленно в большинстве людей, даже после принятия ими садханы. Так много в уме и витале того, что должно быть изменено и переделано, прежде чем психическое сможет быть полностью свободно. Нужно ждать, пока необходимый процесс не зайдет достаточно далеко, прежде чем оно сможет сжечь свою вековечную вуаль и выйти вперед, чтобы контролировать природу. Это правда, что ничего не может дать столько внутреннего счастья и радости – хотя мир может прийти благодаря ментальному и витальному освобождению или через рост сильной samatА в существе.
***
Нет процесса для этого [выхода психического вперед]. Это приходит как и другие вещи – вы должны стремиться к этому, и это может произойти, только когда вы достаточно продвинулись.
***
Тогда только может психическое существо полностью раскрыться, когда садхак избавился от примеси витальных мотивов к его садхане и будет способен на простое и искреннее самопредложение Матери. Если там есть какой либо эгоистический поворот или неискренность мотива, если йога делается под давлением витальных требований или отчасти либо полностью для удовлетворения какой-то духовной или другой амбиции, гордости, тщеславия, или ради поисков силы, положения или для влияния на других, или под воздействием какого-то импульса, направленного на удовлетворение некоего витального желания посредством йогической силы, тогда психическое не может раскрыться либо открывается только частично или на время и закрывается снова, потому что вуалируется витальными активностями; психический огонь теряет силу в удушающем витальном дыму. Также, если ум занимает лидирующую роль в йоге и отодвигает внутреннюю душу на задний план, или если бхакти или другие движения садханы принимают больше витальную, чем психическую форму, тогда имеет место та же неспособность. Чистота, простая искренность и способность на неэгоистическое беспримесное самопредложение без претензии или требования являются условиями полного раскрытия психического существа.
***
Конечно, эго и витал с его требованиями и желаниями всегда являются главным препятствием для появления психического. Ибо они заставляют жить, действовать, делать садхану ради вас самих, а психизация означает жить, действовать и делать садхану ради Божества.
***
Если желание отвергается и больше не управляет мыслью, чувством или деятельностью и если есть устойчивое стремление совершенно искренней самоотдачи, психическое, обычно, спустя какое-то время открывается само.
***
Чтобы принести психическое вперед, необходимо избавиться от себялюбия и требования (которые являются фундаментом витальных чувств) – по крайней мере они никогда не должны допускаться.
***
Он [поток любви и радости из сердечного центра] может неверно использоваться в широком диапазоне, только если есть сильное и страстное витальное эго, не приученное к коррекции, или же витал, полный kАmavАsanА. В небольшой степени он может неверно использоваться эгоистичностью, тщеславием, амбициями, требованиями нижнего витала, поддерживающими себя им. Если вы настороже относительно этих вещей, тогда нет опасности неверного использования. Если психическое выводит вперед психическую способность распознания вместе с любовью, тогда опасности нет, ибо свет психического распознания сразу отвергает всякую примесь или неверное использование.
***
Стремление, постоянное и искреннее, и воля повернуться к одному Божеству являются лучшими средствами для выведения психического вперед.
***
Оно [психическое] выходит вперед либо само через постоянную любовь и стремление, либо,– когда ум и витал были сделаны готовыми,– нисхождением свыше и работой Силы.
***
Если в центральном существе есть воля сдаться, тогда психическое может выйти вперед.
***
Центральное существо находится над Адхаром – большинство людей не осознают свое центральное существо (Дживатму) – они осознают только эго.
Психическое – это душа, часть Божества, которая поддерживает ум и тело в эволюции. Психическое получает помощь Божества прямо от Божества.
Центральное существо – это то, от которого зависят все остальные. Если оно совершает свою сдачу, то есть отказывается от своего обособленного осуществления, чтобы быть инструментом Божества, тогда уму, виталу и физическому сдаться легче.
***
Это не имеет ничего общего с удобными обстоятельствами. Если воля центрального существа направлена на объединение с Божеством, тогда оно отвергает свое обособленное осуществление.
***
Оно [психическое существо] должно быть сдавшимся сознательно и со все большим и большим знанием. Психическое стремится к Божеству или откликается на божественные вещи; в принципе, оно уже является сдавшимся, но оно должно развить свою сдачу в деталях, приносящих с собой сдачу всего существа.
***
Ничто, совершенное в прошлом или настоящем, не может помешать психическому выйти вперед, если есть истинная воля избавиться от этих вещей и жить в психическом и духовном сознании.
***
Ваше первое переживание было переживанием раскрытия психического; вы начали осознавать психическое существо с его стремлениями и переживаниями и внешнее существо впереди как две отдельные части вашего сознания. Вы были неспособны сохранить это переживание, потому что витал не был очищен и вытягивал вас в обычное внешнее сознание. Впоследствии вы вернулись назад в психическое и одновременно были способны видеть вашу ординарную витальную природу, осознавать ее дефекты и работать силой психического для ее очищения. Я писал вам в начале, что именно это было путем; ибо если психическое пробуждено и впереди, становится легко оставаться осознающим вещи, которые должны быть изменены во внешней природе, и сравнительно легко менять их. Но если психическое скрывается вуалью и отступает на задний план, тогда внешняя природа, оставленная на саму себя, находит затруднительным оставаться осознающей свои собственные неправильные движения и даже при больших усилиях не может преуспеть в избавлении от них. Вы можете видеть сами, как в случае с едой, что с психическим, активным и сознательным, правильная позиция приходит естественно, и какая бы трудность ни была, она вскоре уменьшается и даже исчезает.
Я также сказал вам в тот раз, что есть третья часть природы, внутреннее существо (внутренний ум, внутренний витал, внутреннее физическое), которое вы еще не осознавали, но которое тоже должно раскрыться в свою очередь. Именно это случилось в вашем последнем переживании. То, что вы чувствовали как часть себя (вы сами, но не физический сам), поднимающуюся, чтобы встретить верхнее сознание наверху, было этим внутренним существом; это именно ваше (внутреннее) более высокое витальное существо поднялось так, чтобы соединиться с высшим Собой наверху – и оно оказалось способным сделать это, потому что работа очищения внешней витальной природы началась по-настоящему. Каждый раз, когда происходит очищение внешней природы, для внутреннего существа становится более возможным обнаружить себя, стать свободным и раскрыться верхнему сознанию наверху.
Когда это происходит, в то же время происходит и несколько других вещей. Во-первых, начинают осознавать безмолвного Себя наверху – свободного, широкого, беспредельного, чистого, небеспокоемого ментальными, витальными и физическими движениями, свободного от эго и ограниченной персональности – именно это вы описывали в своем письме. Во-вторых, Божественная Сила нисходит через эту тишину и свободу Себя и начинает работать в Адхаре. Это то, что вы чувствовали как давление; ее приход через верхнюю часть головы , лоб, глаза и нос означает, что она работала, чтобы раскрыть ментальные центры – особенно два верхних центра мысли и центра воли и видения – во внутреннем ментальном существе. Эти два центра называются соответственно тысячелепестковым лотосом и АjЬА cakra между бровями. В-третьих, этой работой внутренние части существа раскрываются и освобождаются; вы освобождаетесь от ограничений обычного персонального ума, витала и физического и начинаете осознавать более широкое сознание, в котором вы более способны на необходимую трансформацию. Но это – неизбежно вопрос времени и долгой работы, и вы делаете только первый шаг на этом пути.
Когда кто-то входит во внутреннее существо, есть тенденция полностью пройти внутрь и утратить осознание внешнего мира – то, что люди называют Самадхи. Но также необходимо быть способным иметь те же переживания (Себя, работ во внутреннем сознании и т.д.) в бодрствующем сознании. Лучшим правилом для вас будет допускать полный уход в себя только когда вы одни и вас не побеспокоят, во всякое другое время приучать себя иметь те же переживания при бодрствующем физическом сознании и участвовать в них или, по крайней мере, осознавать их.
***
Когда психическое существо пробуждается, вы все более осознаете вашу собственную душу; вы знаете себя. И вы больше не совершаете ошибки идентификации себя с ментальным или витальным существом. Вы не принимаете их ошибочно за душу.
Во-вторых, когда оно пробуждено, психическое существо дает истинную бхакти к Богу или к Гуру. Эта бхакти совершенно отличается от ментальной или витальной бхакти.
В уме можно иметь восхищение или высокую оценку интеллектуального величия человека – или Гуру, но это – просто ментальная вещь, она не ведет очень далеко. Конечно, нет вреда в том, чтобы иметь и ее. Но сама по себе она не раскрывает все внутреннее существо; она только устанавливает ментальный контакт.
Витальная бхакти требует и требует. Она навязывает свои собственные условия. Она сдается Богу, но на условиях. Она говорит Богу: "Ты велик, я поклоняюсь тебе, а теперь удовлетвори это мое желание или эту амбицию, сделай меня великим, сделай меня великим садхаком, великим йогином и т.д."
Неосвещенный ум тоже сдается Истине, но ставит свои собственные условия. Он говорит Истине: "Соответствуй моему суждению и моему мнению"; он требует от Истины, чтоб она отливала себя в собственных формах ума.
Витальное существо тоже настаивает, чтобы Истина вложила себя в его собственное движение силы. Витальное существо тянет у Верхней Силы, тянет и тянет у витального существа Гуру.
Они оба (ментал и витал) всегда имеют arrière pensée3(ментальную оговорку) в своей сдаче.
3 Задняя мысль (фр.)
Но психическое существо и его бхакти не такие. Благодаря прямому контакту с Божеством позади оно способно на истинную бхакти. Психическая бхакти не выдвигает никаких требований, не делает никаких оговорок. Она удовлетворена своим собственным существованием. Психическое существо знает, как повиноваться Истине правильным образом. Оно действительно отдает себя Божеству или Гуру, и потому что оно действительно отдает себя, оно может действительно получать.
В-третьих, когда психическое существо выходит к поверхности, оно чувствует печаль, когда ментальное или витальное существо валяет дурака. Эта печаль есть нарушенная чистота.
Когда ум играет в свои собственные игры или когда витальное существо уносится своими собственными импульсами, это именно психическое существо говорит: "Я не хочу этих вещей, для чего я здесь, в конце концов? Я здесь ради истины, а не ради этих вещей".
Психическая печаль, опять же, отличается от ментального неудовлетворения или витальной печали, или физической подавленности.
Если психическое существо сильно, оно дает ментальному или витальному существу почувствовать себя и принуждает их – заставляет их – меняться. Но если оно слабо, другие части пользуются этим и поворачивают психическую печаль к своей выгоде.
В некоторых случаях психическое существо поднимается на поверхность и опрокидывает ментальное или витальное существо и приводит все в беспорядок. Но если ум и витал сильнее психического, тогда оно оказывает лишь случайное влияние и постепенно отступает назад. Все его крики остаются в пустоте, и ментальное или витальное существо продолжает следовать по своему собственному кругу.
Наконец, психическое существо отказывается быть обманутым внешней видимостью. Его не сбивает ложь. Оно отказывается быть подавленным ложью – но оно и не преувеличивает истину. Например, даже если все вокруг говорят: "Бога нет", психическое существо отказывается верить в это. Оно говорит: "Я знаю, и я знаю, потому что я чувствую".
И потому что оно знает то, что находится позади, его не обманут внешности. Оно немедленно чувствует Силу.
Также, когда психическое существо пробуждено, оно сбрасывает весь шлак с эмоционального существа и делает его свободным от сентиментализма или от нижней игры эмоционализма.
Но оно не вносит туда сухости ума или преувеличения витальных чувств. Оно придает точный штрих каждой эмоции.
***
[Знаки выхода психического вперед:] центральная любовь, бхакти, сдачи, отдача всего, взгляд изнутри, который всегда видит ясно, что духовно правильно и неправильно, и автоматически отвергает последнее – движение полного посвящения и передача всего в вас Матери.
***
Это – одна часть психического переживания; другая – это полная самоотдача, отсутствие требования, заметное присутствие психического существа, благодаря которому все, что ложно, неправильно, эгоистично, противоположно Божественной Истине, Божественной Воле, Божественной Чистоте и Свету, выявляется, спадает, не может превалировать в природе. Со всем этим – возрастание психических качеств, благодарности, послушания, неэгоистичности, верности истинному восприятию, истинному импульсу и др., что идет от Матери или ведет к Матери. Когда эта сторона растет, тогда другая – Присутствие, Любовь, Радость, Красота – может развиваться и быть перманентно.
***
Конверсия, которая удерживает сознание повернутым к свету и делает правильную позицию спонтанной, естественной и постоянной, как она делает спонтанным и отвергание, – это психическая конверсия. То есть, человек обычно живет в его витале, и тело является инструментом витала, а ум – его консультантом и министром (кроме немногочисленных ментальных людей, которые живут, главным образом, ради вещей ума, но даже они в своих обычных движениях подчинены виталу). Духовная конверсия начинается, когда душа начинает настаивать на более глубокой жизни, и завершается, когда психическое существо становится базисом или лидером сознания, и ум, витал и тело ведомы им и повинуются ему. Конечно, если это произошло полностью, сомнение, депрессия или отчаяние больше не могут прийти, хотя там еще могут быть и есть трудности. Если же это произошло не полностью, но фундаментально, даже тогда эти вещи либо не приходят, либо являются мимолетными облаками на поверхности – ибо там в основе есть скала для поддержки и уверенности, которая, даже частично скрытая, не может полностью исчезнуть. Однако, рецидивы депрессии и отчаяния или сомнения и бунта по большей части имеют место из-за ментальной или витальной формации, которая овладевает витальным умом и заставляет его бегать все время по одному и тому же кругу из-за малейшей провоцирующей причины или даже без причины. Это как болезнь, которой тело уступает из привычки и из-за веры в болезнь, даже если оно страдает от нее; и, раз начавшись, болезнь бежит своим привычным курсом, пока не будет остановлена какой-нибудь мощной противодействующей силой. Если тело может отказаться давать свое согласие, болезнь сразу или быстро прекращается, – в этом заключался секрет системы Coué4. Также если и витальный ум отзывает свое согласие, отказывается быть управляемым привычными внушениями и привычными движениями. эти рецидивы депрессии и отчаяния вскоре могут прекратиться. Но нелегко для этого ума, – раз для него стало привычным это согласие, хотя и вполне пассивное, страдальческое и неохотное, – отказаться от этой привычки и разорвать этот заколдованный круг. Это может быть сделано легко, только когда ум отныне отказывается верить во внушения или принимать идеи или чувства, которые запускают этот круг.
4 Эмиль Куэ (Coué, Emile) (1857-1926), французский психотерапевт. Он практиковал в своей клинике в Нанси ментальное исцеление, известное как самовнушение. Пациенты лечили себя, повторяя ежедневно по тридцать раз фразу, подобную такой: "Каждый день мне становится лучше и лучше". Он утверждал, что благодаря самовнушению происходят значительные органические изменения.
***
Раз пришло состояние, в котором мимолетные мысли не вызывают веры, не принимаются или им не позволяется вырастать до того состояния, когда они управляют поведением, следует понимать, что витальный ум больше не доминирует, ибо природа витального ума – всегда затмевать восприятие истинного ума и втягивать его в деятельность. Ни витальный ум, ни физический ум не являются вещами, от которых нужно избавиться, но они должны быть успокоены, очищены, контролируемы и трансформированы. Это будет иметь место в полной мере, когда станет сознательным мыслящий ум и когда психическое выйдет вперед, поведет и будет править и руководить обеими и витальным и физическим существом. Ваш мыслящий ум становится все более и более сознательным; это видно из того, что вы пишите, ибо выражаемые там восприятия обладают вполне ясным видением, корректны и показывают возрастающее правильное понимание. Более того, что делает ваше сознание таким – это возрастающее давление психического сзади, стремящегося выйти вперед. Ибо то, что вы чувствовали как нечто, старающееся выйти вперед сзади, было самим психическим. Ощущение цветков, ароматов, прохлады и мира – всегда подлинные знаки того, что психическое становится активным. Это развивалось в вас некоторое время, только было завуалировано устремлениями витального ума, который не хотел терять свою власть или свое место. Теперь этот витальный ум спокоен, это, опять же, именно психическое оказывает нажим, чтобы выйти вперед и установить свое влияние.
Мысли, которые пришли впоследствии, о дефектах ваших действий в отношении других, сожаление и резоны, почему вы не смогли установить надлежащие отношения с другими, были результатом этого всплытия психического. Ибо когда психическое выходит вперед или когда оно оказывает сильное влияние на ум или витал, тогда начинают видеть ясно и правильно свою собственную природу и деятельность, различные вещи и других и иметь правильные чувства. Именно под этим давлением психического, когда ум получил эти правильные мысли и восприятия, витал почувствовал раскаяние от того, что было сделано, и захотел попросить прощения. Но тогда как эта готовность просить прощения была сама по себе правильной вещью, делать это таким образом физически было не самым разумным или лучшим. Так, психическое само сразу сказало вам, что было бы правильным, просить прощения вместо этого у Матери. Тогда в уме и витале было сделано то, что было необходимо, психическое очистило все сознание и вернуло назад свое собственное спокойствие и мир. Я объясняю все это вам, чтобы вы могли начать понимать, как эти вещи работают внутри и что подразумевается под психическим и его деятельностью и влиянием.
Ваше видение другого, светлого, мирного и прекрасного мира, было своего рода символическим образом истинного физического сознания и мира [world], в котором оно живет, физического сознания, каково оно есть, когда оно находится под прямым контролем психического, и характера мира, который оно имеет тенденцию создавать для себя.
***
Это, вероятно, ваше психическое существо, которое вышло вперед, или же это – истинное витальное существо в вас, которое оказалось способно выйти вперед, потому что вы приняли позицию психического. Когда психическое существо выходит вперед, имеет место автоматическое восприятие истинного и неистинного, божественного и небожественного, духовно правильного и неправильного, – и ложные витальные и ментальные движения и атаки немедленно обнажаются, сходят на нет и не могут ничего сделать; постепенно витал и физическое, как и ум, обретают во всей полноте этот психический свет, истину, здоровое чувство и чистоту, и такие неистовые атаки, какие были у вас, становятся невозможными. Когда истинное витальное существо приходит вперед, это нечто широкое, сильное и спокойное, непоколебимый и могучий воитель за Божество и Истину, отбивающий всех врагов, вносящий истинную силу и мощь и раскрывающий витал к более великому сознанию свыше. Нужно посмотреть, что из этих двух вы чувствовали внутри.
***
Это психическое существо в вас вышло вперед – и когда психическое существо выходит вперед, все исполнено счастья, занимает правильную позицию, имеет верное видение вещей. Конечно, в определенном смысле это то же самое я, которое выводит вперед другую часть себя. Но когда эти различные части все находятся под контролем психического и повернуты им к восприятию верхнего сознания, тогда там начинается гармонизация всех частей и их прогрессивная переплавка в формы верхнего сознания, их рост в мире, свете, силе, любви, знании, Ананде, которая представляет из себя то, что мы называем трансформацией.
***
Это деятельность психического существа, а не само существо смешивается с ментальными, витальными и физическими неспособностями из-за того, что оно должно использовать их для выражения того немногого от истинного психического чувства, что проходит через вуаль. Это стремлением сердца к Божеству психическое существо освобождается от этих неспособностей.
***
Если это чувство Присутствия вы имеете, тогда вы живете в сознании психического центра. Думать умом хорошо, потому что это ведет к этому, но само по себе это – не жизнь в психическом центре.
***
Это хорошо. Это означает, что психическое всплыло снова. Когда психическое находится впереди, садхана становится естественной и легкой, и лишь вопросом времени и естественного развития. Когда же наверху находится ум или витал, или физическое сознание, тогда садхана становится тапасьей и усилием.
***
То, что вы чувствуете, – это истинное психическое раскрытие, и это то, к чему вы должны всегда стремиться и отвергать другие вещи, пока оно не станет вашим естественным базисом сознания. Если оно установлено, становится возможным звать вниз через него силу свыше, которая сделает витал сильным и удалит слабость. Ваша садхана еще слишком ментальна и поэтому трудна и медленна; это именно психическое раскрытие делает возможным более удовлетворительный и быстрый прогресс.
***
Вы описываете деятельность обычного существования, не йоги. Йога – это стремление (не ментальный поиск), это – не экспериментирование в противоположностях и противоречиях. Это ум делает это, и это ум анализирует. Душа не ищет, не анализирует, не экспериментирует – она стремится, чувствует, переживает.
Единственное зерно истины в вашем заявлении состоит в том, что йога обычно является серией подъемов и спусков, пока вы не взберетесь на определенную высоту. Но причина для этого заключается совсем в другом – не в капризах души. Наоборот, когда психическое существо выходит вперед и становится хозяином, приходит фундаментально ровная деятельность, и хотя там есть трудности и неровности движения, они больше не носят резкого или драматического характера.
***
Душа содержит в себе всю возможную силу, но большая ее часть удерживается за вуалью, и то, что приходит вперед в природу, определяет различие. В некоторых людях психический элемент силен, в других – слаб; в некоторых людях ум является сильнейшей частью и правит, в других витал является сильнейшей частью и ведет или управляет. Но благодаря садхане психическое существо может все больше и больше выходить вперед, пока не станет доминирующим и не начнет управлять остальным. Если бы оно уже управляло, тогда борьба и трудности ума и витала не были бы тяжелыми; ибо каждый человек в свете психического видел бы и чувствовал бы истину и все больше и больше следовал бы ей.
Ваше переживание шири со множеством открывающихся дорог было образом верхнего сознания, в котором все движения существа открыты, истинны и счастливы – неведение и неспособность нижней природы исчезает. Именно это приносит свет свыше.
***
Психическое, когда оно действует как главная сила, действует через определенное ощущение и врожденное психическое чувство, которое отвергает ложь. Но уровни разума над умом действуют иным образом – там есть распознание и воля, которые действуют, и их деятельность шире, но менее надежна и, как бы, менее автоматична.
***
Когда концентрация происходит в верхней части головы, это означает, что ментальное существо объединяется с верхним сознанием, и там нет большого или вообще никакого сопротивления. В другом месте указывается на присоединение психического существа к верхнему сознанию, отсюда более великая тишина, поскольку психическое более центрально, чем ментальное существо; но также там происходит попытка присоединить через психическое остальное нижнее сознание к верхнему и имеет место сопротивление. Ментальное присоединение не задевает витальное и физическое, так что они остаются спокойными или могут оставаться таковыми в настоящем – психическое присоединение оказывает на них давление, первой реакцией на которое является чувство усталости, а последней может быть смятение. Но психическое присоединение, если оно достигает цели, значительно более мощно для изменения всего существа.
***
Душа является свидетелем, поддерживающим, переживающим, но она является хозяином только в теории, в действительности она – не-хозяин, так долго, пока она уступает Неведению. Ибо это общее согласие означает, что Пракрити играет Пурушей и делает с ним все, что захочет. Когда он хочет вернуть свою власть, сделать теоретическую практической, ему нужно много тапасьи, чтобы сделать это.
Психическое всегда было завуалированным, уступающим игре ума, физического и витала, переживающим все через них невежественным ментальным, витальным и физическим образом. Каким образом тогда может быть, что они обязаны измениться сразу, как только оно побеспокоится прошептать или сказать: "Да будет Свет"? Они имеют огромную отрицающую силу и могут отказываться и отказываются категорически. Ум настаивает с упрямой настойчивостью в аргументе и постоянной путанице идей, витал – с яростью злой воли, поддерживаемый помогающими резонами ума, физическое сопротивляется с упорной инерцией и совершенной лояльностью старой привычке, и когда они побеждены, входит общая Природа и говорит: "Что, вы собираетесь освободиться от меня так легко? Нет, раз я об этом знаю", и она окружает и бросает вам назад старую природу снова и снова, так долго, пока только может. И вы при этом говорите, что это душа хочет всей этой "забавы", хохочет и делает курбеты, чтобы еще больше повеселиться!
***
Всегда есть часть ума, витала и тела, которая находится или может находиться под влиянием психического; они могут быть названы психическо-ментальным, психическо-витальным, психическо-физическим. В соответствии с личностью или уровнем эволюции каждой персоны, эта часть может быть маленькой или большой, слабой или сильной, завуалированной и неактивной или заметной и действующей. Когда она действует, движения ума, витала или физического соглашаются на психические мотивы или цели, разделяют природу психического или следуют его целям, но с модификациями в манере, свойственными уму, виталу или физическому. Психическо-витальное ищет Божества, но оно имеет требование в своей самоотдаче, желание, витальный пыл. Психическое их не имеет, ибо вместо них оно имеет чистую самоотдачу, стремление, интенсивность психического огня. Психическо-витальное подвержено боли и страданию, которых нет в психическом.
Атма – не то же самое, что и психическое – Атма есть сам, который один во всех, спокойный, широкий, вовеки пребывающий в мире, всегда свободный. Психическое существо – это душа внутри, которая переживает жизнь и развивается с эволюцией ума, жизни и тела. Психическое не страдает, как витал или тело, оно не испытывает боли, муки или отчаяния; но оно имеет психическую скорбь, которая отличаются от этих вещей. Есть своего рода спокойная сладкая печаль, которую оно ощущает, когда что-то идет против Божества, когда туман и препятствия слишком тяжелы, когда ум, витал и физическое следуют другим вещам, когда зло, ложь и тьма кажутся слишком сильными для Света. Оно не отчаивается,– но чувствует, что этих вещей не должно быть, и психическое стремление к тому, чтобы это обстояло иначе, становится столь интенсивным, что оно ощущается как нечто, сродни скорби.
Что до отсутствия психического впереди, все не может быть достигнуто сразу, – другие части существа должны быть подготовлены к перемене и вуаль между ними и психическим должна становиться все тоньше и тоньше. Именно для этого приходят переживания и идет работа, направленная на внутренний ум, витал и физическое, равно как и на внешнюю природу.
Видение, которое вы имели, было дорогой к цели. Шива на пути – это Сила, которая проливает свой свет, но и проверяет садхака, чтобы увидеть, готов ли он к дальнейшему продвижению. Когда он дает ему пройти, тогда происходит прилив новых и более высоких переживаний, марш и прогресс божественных сил, Богов и их энергий, трансформация природы в верхнее сознание. Именно эти силы вы видели, проходя в своем видении.
***
Обожествление существа, о котором вы говорите, является необходимой стадией в йогическом развитии и опыте. При этом чувствуют, что там есть двойное существо, внутреннее психическое, которое является истинным существом, и другое, внешнее человеческое существо, которое является инструментальным и служит для внешней жизни. Жить во внутреннем психическом существе в объединении с Божеством, делая при этом внешнюю работу, как это чувствовали вы, является первой стадией в Кармайоге. В этих переживаниях нет ничего неправильного; они необходимы и нормальны на этой стадии.
Если вы не чувствуете моста между ними, это, вероятно, потому, что вы еще не осознаете того, что соединяет их. Есть внутренний ментал, внутренний витал, внутреннее физическое, которые соединяют психическое и внешнее существо. Об этом, однако, вам незачем беспокоится в настоящее время.
Что важно, это сохранять то, что вы имеете, и давать ему расти, жить все время в психическом существе, вашем истинном существе. Психическая воля в свое время пробудит и повернет к Божеству всю остальную природу, так что даже внешнее существо почувствует себя в контакте с Божеством и движимым Божеством во всем, что оно есть, что оно чувствует и делает.
***
Это было, конечно, переживание великой ценности, психическое переживание par excellence5. "Чувство бархатистой мягкости внутри – невыразимой пластичности внутри" является психическим переживанием и не может быть ничем иным. Оно означает модификацию субстанции сознания, особенно в витально-эмоциональной части, и такая модификация, продолжающаяся или повторяемая, пока не она станет перманентной, означала бы великий шаг в том, что я называю трансформацией существа. Именно эти модификации во внутренней субстанции и делают трансформацию возможной. Далее, это была модификация, которая сделала возможным начало знания – ибо под знанием мы понимаем в йоге не мысль или идеи о духовных вещах, а психическое понимание изнутри и духовное освещение свыше. Поэтому первым результатом было это чувство, "что не было позора в непонимании, что истинное понимание придет, только когда кто-то понимает, что он совершенно бессилен". Это само было началом понимания – психического понимания, чем-то, ощущаемым внутри, что проливает свет или приносит духовную истину, которой просто размышление не может дать, а также истину, которая эффективна в принесении и освещения, и утешения, в которых вы нуждаетесь – ибо то, что психическое существо приносит с собой, всегда является светом и счастьем, внутренним пониманием, облегчением и утешением.
5В полном смысле слова (фр.)
Другой, очень многообещающий, аспект этого переживания состоит в том, что оно пришло как немедленный отклик на призыв к Божеству. Вы просили о понимании и выходе, и сразу Кришна показал вам и то, и другое – выходом было изменение сознания внутри, пластичность, которая делает возможным знание, а также понимание состояния ума и витала, в котором истинное знание или сила знания может прийти. Ибо внутреннее знание приходит изнутри и свыше (или от Божества в сердце, или от Себя свыше), и чтобы оно пришло, гордость ума и витала за поверхностные ментальные идеи и их настойчивость на них должны уйти. Нужно знать о своей невежественности, прежде чем становится возможным начинать узнавать. Это показывает, что я не был неправ, настаивая на психическом раскрытии, как выходе. Ибо когда психическое раскрывается, такие отклики и значительно большее становятся обычными, и также внутреннее изменение, благодаря которому они были сделаны возможными, проходит дальше.
***
То, что подразумевалось [под "пластичностью внутри"], было, я полагаю, психической пластичностью, которая делает возможной сдачу вместе со свободной открытостью Божеству, работающему свыше. Пластичность внутри является противоположностью негибкости, которая настаивает на поддержании ваших собственных идей, чувств, привычных путей сознания, противопоставляя их верхним вещам свыше или от психического изнутри.
***
Если это было чем-то в сердце, это должно было быть психическим, находящимся позади, которое часто ощущается, как если бы оно было где-то глубоко внизу или поднималось из глубины. Если кто-то идет к нему, это часто ощущается, как если бы он шел в глубокий источник.
Шок, очевидно, был произведен психической силой, старающейся открыть ментальный и витальный люк, который скрывает душу.
***
Это, явно, психическое – оно часто видится как глубокий родник или бездна, в которую вы погружаетесь; но здесь это явно было психическим, проникающим вниз, во все нижние планы, а также поднимающимся в верхние планы свыше.
***
Психическое существо находится в сердечном центре в середине груди (не в физическом сердце, ибо все центры располагаются посредине тела), но оно находится глубоко позади. Когда кто-то уходит из витала в психическое, это ощущается, как если бы он шел глубоко-глубоко вниз, пока не достигнет этого центрального места психического. Поверхность сердечного центра является местом эмоционального существа; оттуда идут вглубь, чтобы найти психическое. Чем больше кто-то идет, тем более интенсивным становится психическое счастье, которое вы описываете.
Я надеюсь, боль прошла. Когда эти вещи приходят, всегда зовите Мать и давайте ее силе работать над вами.
***
Место психического находится глубоко внутри сердца, – но глубоко внутри, не на поверхности, где находятся обыкновенные эмоции. Но оно может выйти вперед и занять поверхность равно, как и находиться внутри, – тогда эмоции сами становятся уже не витальными вещами, а психическими эмоциями и чувствами. Психическое, так стоящее впереди, может также распространить свое влияние везде, на ум, например, чтобы трансформировать его идеи, или на тело, чтобы трансформировать его привычки и его реакции.
Персона, которую вы видели свыше, была, вероятно, какой-то формой меня. Садхак может видеть нас в видении не только в нашей физической форме, но и в других, которые мы имеем на различных планах бытия.
Переживание... относится к тем переживаниям во сне, которые имеют на витальном плане,– ибо эти вещи, хорошие и плохие, приятные и неприятные, очень близки друг к другу.
Распознать, как сделали вы, дефект в природе, действительно, не удалит его полностью сразу, но это – великий шаг к этому. Это не удалит его сразу, из-за силы привычки в природе, но все же осознавать и иметь волю удалить его помогает ослабить его силу и в огромной мере помогает работе Матери.
***
Видение, которое вы имели, было видением ментального плана и было символическим. Оно символизирует не столько вашу собственную позицию, сколько общие трудности, которые лежат на пути чьего-то движения глубоко внутрь в психический центр и его жизни там. MaidАn, полный света, был глубочайшим внутренним центром; темное место перед ним представляет вуаль неведения, созданного пропастью между этим глубочайшим психическим и внешней природой. Чакра, вращающаяся снова и снова, которая препятствует приближению с одной стороны (ментальной стороны) – это активность обычного ума; когда ум становится спокойным, тогда это легче. Змея – это витальная энергия, которая скрывает психическое и препятствует приближению с другой (витальной) стороны. Здесь, опять же, если витал становится спокойным, тогда приближение легче.
Удары в лоб были, вероятно, работой силы для раскрытия там центра – поскольку между глазами находится центр внутреннего ума, воли и видения. Все эти центры закрыты в обычном сознании или же едва приоткрыты на поверхности. Если центр внутреннего ума раскрывается, тогда мир и т.д. свыше может легко войти в ум и впоследствии в витал, и оба, ум и витал, становятся спокойными.
Трудность, связанная с двумя частями ума, – это та, которую имеет каждый, когда появляется тенденция идти внутрь. Она разрешается в этой садхане своего рода гармонией, устанавливая которую, даже во время работы и в сохраняемых необходимых внешних активностях можно еще жить внутри с полнотою внутренней жизни и переживания.
Уповайте на Мать всегда. Эти вещи являются первыми началами йогического переживания, и трудности ума и витала (которые не являются вашими старыми трудностями, а просто ординарными трудностями согласования и гармонизации различных частей существа) разрешатся сами собой.
***
Это очень хорошо,– все, что вы пишете, является выраженным знаком психического всплытия, о котором я говорил во вчерашнем письме. Там одновременно имеется глубокое погружение в психическое и всплытие психического влияния в ум и сердце. Глубина погружения – вот причина, почему ваша деятельность стала такой медленной, потому что сознание было слишком внутри, чтобы действовать быстро в поверхностных вещах. Это – стадия, через которую проходят в процессе внутреннего изменения. В то же самое время идеи и восприятия в уме и ментальная и витальная позиция относительно разных вещей, событий и людей все больше и больше принимают психический характер. Любовь и преданность Божеству являются центральным чувством психической природы, и они растут в вас к Матери, пропитывая ваше существо. Также появляется психическая любовь ко всем; но эта любовь является вещью внутри и не стремится выразить себя внешне, как витальная любовь, которую люди обычно имеют. Психическая и духовная позиция также не зависят от хорошего или плохого в существах, а являются самосуществующими и относятся к ним как к душам, которые несут Божество в себе, каким бы толстым слоем оно ни было скрыто, и являются детьми Матери.
***
Пусть сладость и чувство счастья возрастают, ибо они являются самыми сильными знаками души, психического существа, пробужденного и находящегося в контакте с вами. Пусть никакие ошибки мысли, речи или деятельности не нарушают этого – отбросьте их от себя как что-то поверхностное, с чем будут работать Сила и Свет, удаляя их. Держитесь одной центральной вещи – вашей души и этих верхних реалий, которые она приносит с собой.
***
Это душа, психическое существо в вас позади сердца, пробуждена и хочет сосредоточить ум на Божестве. Это природа ума выходить во внешние вещи, но сейчас, когда он делает это, в сердце возникает дискомфорт, психическое сожаление, потому что сердце чувствует сразу, что это неправильно, голова тоже болит из-за сопротивления Божественной Силе за работой. Это вещь, которая часто случается на ранней стадии после раскрытия сознания садхане.
***
Есть психическое сожаление, которое обычно приходит, когда душа чувствует, как сильно сопротивление в мире и как много Сил в нем яростно воюют против Матери.
***
Витал подхватывает его [психическое сожаление], вероятно, и придает ему более страстное и мутное выражение – в самом же психическом сожалении нет ничего нарушающего.
***
Психическая скорбь носит очищающий, а не угнетающий характер.
***
Дискомфорт, создаваемый психическим, не является депрессией – он лежит в природе отвергания неправильного движения.
Если дискомфорт вызывает депрессию или витальное неудовлетворение, это – не психическое.
***
Дискомфорт – это просто напоминание вам быть более бдительным в будущем.
***
Ум и витал уже были доминирующими, развившимися и привыкшими действовать для себя. Как можете вы ожидать, что влияние [психического], выходящее вперед в первый раз, будет сильнее? Психическое не испытывает дискомфорта, это вас оно заставляет испытывать дискомфорт, когда вы делаете неправильную вещь.
***
Вы держали психическое на заднем плане тысячи жизней и потворствовали виталу. Вот почему психическое не сильно.
***
Плач, который приходит к вам, приходит из психического существа – это слезы психического томления и стремления. На определенной стадии это приходит таким образом ко многим и является очень хорошим знаком. Другие чувства и тенденции тоже идут из того же источника. Они показывают, что психическое оказывает сильное влияние и готовится, как мы говорим, выйти вперед. Разрешайте это движение и пусть оно осуществит себя.
***
Это совершенно верно, плач вносит силы, которые нужно удерживать снаружи – ибо плач ослабляет внутренний контроль и является выражением витальной реакции и эго. Это только психический плач не открывает двери этим силам – но это – плач без сокрушения, это – слезы бхакти, духовной эмоции или Ананды.
Ваше переживание было прекрасным – внутреннее существо постигает благодаря таким переживаниям то, что должно быть установлено в бодрствующем состоянии как фундамент духовного сознания и духовной жизни.
***
Очевидно, когда имеется эта неспособность контролировать и сверхрвение, это должно быть движением витальной природы. Витал может принимать участие в движении – но он должен быть не под контролем, а должен быть подчинен психическому.
***
Это – движения витала под психическим касанием. Если внизу есть фиксированный фундамент, это будет ощущаться как лежащее в основании спокойствие и упование или фиксированный дух, или сдача.
***
Стремление сердца может быть там, но оно не должно нарушать мир.
***
Я думаю, будет лучше остановить это [стремление сердца] в настоящем. Вполне возможно, что витал получает выгоду из этого, чтобы создавать неудовлетворенность прогрессом садханы. Психическое стремление не приносит реакций нетерпения, неудовлетворения или нарушения.
***
Требования там уже были – когда касается психическое, любовь становится интенсивнее, но нижний витал примешивает к любви требования всех сортов.
***
Психический огонь – это огонь стремления, очищения и Тапасьи, который приходит из психического существа. Это – не психическое существо, а его сила. Психическое существо – это Пуруша, не огонь; психический огонь – не существо. Это что-то, свойственное ему.
***
Это пламя Агни, вот что вы чувствовали. Агни является одновременно огнем стремления, огнем очищения, огнем Тапасьи, огнем трансформации.
***
Агни в форме стремления, полного концентрированного покоя и сдачи, безусловно, является первой вещью, которая должна быть зажжена в сердце.
***
Это Сила Матери, вот что работает в Агни.
***
То, что постоянный огонь стремления должен быть зажжен, правда; но этот огонь является психическим огнем, и он сияет или разгорается и растет по мере роста психического внутри, а психическому для роста нужно спокойствие. Вот почему мы работали, чтобы психическое росло в вас, и для роста спокойствия тоже, и вот почему мы желаем вам, чтобы вы ждали работы Матери с полным терпением и доверием. Всегда помнить Мать и всегда с ровным неколеблющимся пламенем внутри – само это уже означает значительный прогресс в садхане и должно подготавливаться различными средствами, такими как переживания, которые вы имели. Оставайтесь потому непоколебимыми в своем уповании, и все, что должно быть сделано, будет сделано.
***
Центральный огонь – это психический огонь, но он может быть зажжен во всех частях существа.
***
Это именно в физическом сознании трудно сохранять огонь горящим – физическое может легко следовать постоянной рутине, но не может с легкостью поддерживать постоянное живое усилие. Все же, спустя некоторое время, оно может быть сделано готовым к этому. Вся помощь будет предоставлена вам.
***
Это эгоистично, если эго думает, что это – психический огонь. Если сознание чувствует себя идентифицированным с психическим огнем и начинает осознавать, что этот огонь может сжечь все, что нечисто, тогда это истинное переживание.
***
Это правда, что если сознание остается спокойным, психическое будет проявляться все больше и больше глубоко изнутри и придет ясное чувство того, что истинно и духовно правильно и что неправильно или неистинно, а с этим придет также сила отбрасывать то, что враждебно, неправильно или неистинно.
Переживание Огня вполне корректно,– это великий огонь очищения и концентрации (т.е. собирания сознания и поворачивание его фиксировано на Божество), психический огонь, через который должно пройти все, чтобы достигнуть Матери перманентно и полно.
***
Это [чувство тепла в сердце] приходит иногда от приближения пламени Агни, иногда – от пламени любви и Ананды, иногда – просто от касания Силы.
***
Страх перед огнем, который вы видели, неуместен, ибо это огонь очищающего Агни вы видели, а он не причиняет вреда; он только очищает то, чего не должно быть. Вот почему за ним следует легкость и пустота. Вы должны только быть спокойным и позволить огню делать свою работу. Жар, который чувствуется в это время, не является жаром лихорадки или каким-то другим болезненным жаром. Впоследствии, как вы чувствовали, все становится прохладным и легким.
***
Все это – просто горение Агни в различных частях существа. Он готовит его для трансформации. Но выход вперед психического – это другое дело, и знаки этого психологические.
***
Это – какая-то ассоциация в уме, вероятно, соединяющая Агни с психическим. Конечно, индивидуальный огонь Агни имеет своею стартовую точку в психическом, но просто горение этого огня не означает, что психическое выходит вперед.
Когда он горит в сердце, это – огонь в психическом. Психический огонь является индивидуальным и обычно принимает форму огня стремления или персональной тапасьи. Этот Огонь является универсальным и приходит свыше.
***
Психический огонь может гореть в витале. Все это зависит от того, является ли этот огонь общей Силой, которая приходит свыше, или огнем стремления и тапасьи вашей души.
***
Все эти вещи являются знаками, сейчас часто повторяющимися, процесса, который продолжается. Жар – это результат психического огня, сжигающего препятствия – холод и полное спокойствие приходят как результат. Тенденция усыпать, в действительности, является тенденцией идти внутрь, в глубины внутреннего сознания, вызванная давлением, направленным на изменение.
Ширь света, которую вы видели, была ширью истинного сознания, освобожденного от узких границ человеческого ума, человеческого витала, человеческого телесного сознания. Это правда, что ум узок, не только ваш, но и всякий человеческий ум, даже самый развитый – по сравнению с широтой истинного сознания, которая не имеет границ. Это – именно та широта, которая придет благодаря садхане и которую эти процессы подготавливают. Дождь цветов означает обилие психических качеств и движений, а белый цветок ментальной победы указывает на шаг к ней, к которой сейчас вас ведут,– победе ума внутреннего света над внешним неведением.
***
Жар в теле вызван просто работой, которая продолжается внутри; это то, что называется жаром тапаса – в нем нет ничего нездорового, как в лихорадочном жаре. Прекрасный аромат, который вы ощущаете, это тонкий или психический аромат, точно так же, как видение лотоса является тонким или психическим зрением.
Психическое существо часто видится или чувствуется внутри в форме ребенка,– это, вероятно, то, что вы чувствуете внутри себя; это зов о полной искренности, но искренность используется здесь в смысле не открываться ничему, кроме божественных влияний и импульсов. Это означает, не что вы виноваты во всех грехах, а только то, что психическое в вас хочет быть полностью под его единственным правлением, так, чтобы все в вас могло быть только для Божества. Чувство сожаления, вероятно, является откликом витала в вас на это требование – мысль, что он, должно быть, заблуждался; но такое чувство сожаления не обязательно. Витал может спокойно ждать, когда психическая работа сделает все, что необходимо, в должное время.
***
Огонь, который вы видели, был, опять же, психическим огнем очищения и тапасьи, а гирлянда была подношением, которое он готовил для Матери, психическое и божественное сознание (жемчуг и алмаз) в садхаке. Прекрасное место было также, вероятно, символом психического, а лотос указывал на раскрытие психического сознания.
Двенадцатилепестковый лотос и двенадцатилепестковое солнце указывает на ту же вещь, на полное Истину-Сознание Божественной Матери. Оно поднялось, но только наполовину. Красный цвет был знаком Силы.
***
Огонь, который вы видели, был огнем психического существа, огнем стремления и тапасьи, горящим под землей, то есть в подсознании. Он раскрывает землю, физическое сознание, Божественному Свету. Лунный свет может символизировать духовное сознание, а комната – ваше собственное персональное существо или индивидуальное физическое сознание. С этими ключами вам будет легко понять значение вашего переживания.
***
Агни является психическим огнем – это не Божественное Присутствие. Если психическое активно и раскрыто, Присутствие может ощущаться – не обязательно оно будет впереди. Оно может быть и впереди, но Божественное Присутствие в сердце еще не может ощущаться, там может быть только стремление, бхакти, самоотдача. Нет фиксированного закона в отношении этих вещей – это развивается по-разному в разных натурах.
***
Если это в сердце, это может быть психический огонь – возможно, не радость вызвала этот огонь, а решение, к которому вы пришли, верить в деятельности Матери, понимает ум или нет. Такая позиция способствует раскрытию психического и поэтому приносит одновременно психическую радость и воспламенение Агни в психическом центре.
***
Трудность отказа от привычек является общей для физического ума во всех людях; ничто не является более трудным для него. Огонь, который вы чувствовали, должен был быть тем, что мы называем Агни, огнем очищения, воздействующим на физический ум, чтобы изменить его.
Мост, который вы видели, был символом перехода из обычного в духовное сознание; широкий план был символом обширного мира [peace] и тишины, которые приходят с духовным сознанием, когда кто-то покоится в Божестве.
Запахи, которые вы чувствовали, были истинными запахами, но не физического мира. Это тело из плоти и крови – не все, что мы есть; есть также невидимое глазами тонкое тело, и его начинают осознавать, когда раскрывается внутреннее сознание. Это из глубины внутри пришли запахи, ароматы чистоты, любви, сдачи (роза) и т.д. Именно там, глубоко внутри, живет психическое существо, и именно туда вы стараетесь пройти, когда приходит направленный внутрь импульс или давление; вот почему вы чувствуете себя все более и более мирным, потому что вы идете все глубже и глубже в психическое, из которого приходят эти ароматы.
II
Все это совершенно верно. Практика йоги является двойной – одна сторона – это восхождение сознания к верхним планам, другая – нисхождение силы верхних планов в земное сознание для удаления Силы тьмы и неведения и трансформации природы.
***
Все сознание в человеческом существе, являющемся менталом, воплощенным в живой Материи, должно подняться так, чтобы встретить верхнее сознание; верхнее сознание тоже должно низойти в ум, в жизнь, в Материю. На этом пути барьеры будут удалены и верхнее сознание будет способно взять всю нижнюю природу и трансформировать ее силой суперразума.
Земля является материальным полем эволюции. Ум и жизнь, суперразум, Саччидананда являются принципами, вовлеченными в земное сознание; но сперва только Материя была организована; затем жизнь низошла из плана жизни и дала форму, организацию и деятельность принципу жизни в Материи, создала растение и животное; затем ум спустился из плана ума, создавая человека. Сейчас суперразум должен низойти, чтобы создать супраментальную расу.
***
Садхана базируется на том факте, что нисхождение Сил из верхних планов и восхождение нижнего сознания к верхним планам является средством трансформации нижней природы – хотя, естественно, это требует времени, и полная трансформация может прийти только супраментальным нисхождением.
***
В таких вещах нет фиксированного правила. У многих сперва приходит нисхождение, а восхождение впоследствии, у других – наоборот, у некоторых оба процесса продолжаются вместе. Если кто-то может зафиксировать себя наверху, тем лучше. Я объяснял вам, почему этого не произошло.
***
Я не говорю просто о подъеме вверх. Подъем вверх должен сопровождаться нисхождением верхнего сознания в различные части существа. Этому помогает психическое развитие и, помогая, оно меняет внешнюю природу.
***
Да, восходить легче, чем приносить вниз; верхнее сознание запутывается и задерживается в физическом, уме и витале.
***
В физическом сознании нисхождение является самым важным. Что-то от тонкого физического всегда может идти вверх – но внешнее физическое сознание может делать это, только когда сила свыше приходит вниз и наполняет его. Тогда имеет место своего рода объединение, создаваемое, когда верхнее сознание и физическое являются одним неразделенным сознанием и имеется восхождение сил снизу и нисхождение свыше, спонтанное и взаимопроникающее.
***
Движение вверх и тишина необходимы для манифестации Истины.
***
Восхождение или движение вверх имеет место, когда есть достаточное стремление из существа, т.е., из различных ментальных, витальных и физических планов. Каждый, в свою очередь, поднимается над умом к месту, где он встречает супраментал и может тогда обрести источник всех своих движений свыше. Верхний план нисходит, когда вы имеете восприимчивое спокойствие в различных планах вашего существа, подготовленных, чтобы получать его. В любом случае, либо в стремлении вверх, чтобы подняться к верхнему, или в пассивности и открытости, чтобы получать верхний, полное спокойствие в различных частях существа является правильным состоянием.
Если вы не имеете необходимой силы в спокойном стремлении или воле и если вы находите, что определенное количество усилий поможет вам подняться вверх, вы можете продолжать, используя это как временное средство, пока не будет иметь место естественное раскрытие, в котором безмолвного зова или простой воли без усилий будет достаточно, чтобы вызвать деятельность Верхней Шакти.
***
Все в Адхаре в садхане имеет в одно время тенденцию подниматься и объединяться с источником свыше.
***
Адхара – это то, в чем сейчас содержится сознание – ум-жизнь-тело.
***
Жить в верхнем плане и видеть деятельность в физическом оттуда как что-то отдельное – это совершенно определенная стадия в движении к трансформации.
***
Это цель садханы: сознание должно подняться из тела и занять свою позицию наверху,– простираясь в ширь всюду, не ограниченное телом. Будучи освобожденным таким образом, раскрываются всему, что находится выше этой позиции, над обычным умом, получают там все, что нисходит с высот, наблюдают оттуда все, что находится ниже. Так становится возможным быть свидетелем во всей свободе и контролировать все, что есть внизу, и быть получателем или каналом для всего, что приходит вниз и вдавливается в тело, готовя его быть инструментом для верхней манифестации, переформируя в новое сознание и природу.
В вас произошло то, что сознание старается зафиксироваться в этом освобождении. Когда кто-то находится там, в этой верхней позиции, он находит свободу Себя и обширную тишину и неизменный покой – но этот покой должен быть принесен вниз также и в тело, во все нижние планы, и зафиксироваться там как что-то, стоящее позади всех движений и заключающее их в себя.
***
Есть что-то в вас, что начало осознавать верхнее сознание и ушло туда – в место над головой, где встречаются обычное сознание и верхние планы. Это должно развиваться, пока источник сознания не будет целиком находится там, а все остальное управляться оттуда – одновременно с освобождением психического, чтобы оно могло поддерживать деятельность, приходящую свыше, в уме, витале и физическом.
Это – Атман, духовное существо над умом; первое переживание его – это тишина и покой (которые, как постигают позднее, являются бесконечными и вечными), незадеваемые движениями ума, жизни и тела. Верхнее сознание всегда живет в контакте с Собой – нижнее отделено от него деятельностью Неведения.
***
Если ваше сознание поднимается над головой, это означает, что оно идет за обычный ум к центру свыше, который получает верхнее сознание, или же к поднимающимся уровням самогó верхнего сознания. Первым результатом является тишина и мир Себя, которые являются базисом верхнего сознания; они могут впоследствии спуститься в нижние уровни, в само тело. Свет также может спуститься и Сила. Пупок и центры под ним – это центры витала и физического; что-то от верхней Силы может спуститься туда.
***
И как этой обычной природе подняться в верхнюю Пракрити до того, как вы реализуете Себя? Верхняя природа – это природа верхнего сознания, первым базисом которого является мир, ширь и реализация Себя, Одного, который является всеми.
***
Есть два движения – одно – восхождения нижнего сознания, чтобы встретить верхнее, другое – нисхождение верхнего сознания в нижнее. То, что вы переживали сперва, было устремлением вверх нижнего сознания из всех частей, устремлением столь сильным, что оно разрушило люк внутреннего ума – это было раскалыванием черепа – и позволило движению двух сознаний вверху исполниться. Результатом было нисхождение. Обычно, первая вещь, которая нисходит из верхнего сознания, это его глубокий и полный мир, вторая – Свет, здесь – белый свет Матери. Когда верхнее сознание нисходит или интенсивно ощущается, обычно имеется раскрытие ограниченного персонального существа в космическое сознание – чувствуют широкое и бесконечное бытие, которое одно существует, идентификация с телом и даже чувство тела исчезает, ограниченное персональное сознание утрачивается в Космическом Существовании. Вы имели все это сперва имперсональным образом; но после возгорания психического огня вы почувствовали Персональную ширь, космическое сознание Божественной Матери и получили ее благословление.
***
Это очень хорошо. Идеи и чувства, что поднимаются изнутри вас, имели природу новорожденного психического.
Чувство, которое было у вас в полдень, прекращения мысли и ощущение чего-то внутри вас, поднимающегося над головой, являются частью движения садханы. Есть более высокое сознание над вами, не в теле, над головой, которое мы называем верхним духовным или божественным сознанием, или сознанием Матери. Когда существо раскрывается, тогда все в вас, ум (голова), эмоциональное существо (сердце), витал, даже что-то в физическом сознании начинает восходить, чтобы присоединиться к этому более великому верхнему сознанию. Тогда, когда вы сидите с глазами, закрытыми в медитации, вы имеете чувство подъема, которое вы описываете. Он называется восхождением нижнего сознания. Впоследствии различные вещи начинают нисходить свыше, мир, радость, свет, сила, знание и т.д., и в природе происходит великое изменение. Это то, что мы называем нисхождением верхнего сознания (Матери).
Неудобство, которое вы испытывали, было связано с непривычной природой движения. Это неважно и быстро пройдет.
***
Переживания, которые вы описываете, связаны друг с другом и совершенно объяснимы. Первое показывает, что какая-то часть вашего ума была раскрыта, и этому помогало раскрытие в психическом, сделавшее вас способным подняться в регионы наверху, к уровням освобожденного духовного ума с бесконечным путем духа, ведущим к высшей реализации. Но остальная природа была неготова. Усилие, старающееся снова получить переживание, не было поэтому правильной вещью; что нужно было делать, это стремится к очищению и подготовке природы, перманентному психическому раскрытию и возрастанию верхнего духовного раскрытия, пока не станет возможным тотальное освобождение существа. Неистовость деятельности сил была вызвана сопротивлением, и разрушение узлов в голове и различных частях природы было их работой для этого освобождения. "Электричество", проходящее через позвоночник, было прохождением Силы, прокладывающей себе путь вниз через центры. Очевидно, это темная сопротивляющаяся сила витала, природы желания, поднялась и затянула тучами все до сердца. С другой стороны, поток свыше и освобождение, которое он создает, является знаком, что раскрытие над существом все еще есть, ибо тишина, спокойствие природы являются прикосновением свыше и совершенно необходимы для очищения и освобождения. Чего недостает, это полного раскрытия психического существа за сердцем – ибо оно могло бы освободить сердце от темной силы и сделать возможным очищение остального, скорее, через спокойную и ровную, чем через неистовую работу, сопровождаемую хаотичной деятельностью и усилием. Когда имеется раскрытие в духовном уме, но нет достаточного психического изменения, тогда имеет место или может иметь место такого рода неистовая деятельность силы и сопротивление; когда психическое раскрывается, тогда оно воздействует на всю природу, ум, витал, физическое, управляя ими изнутри, чтобы они трансформировались и стали готовыми к полному духовному раскрытию и духовному сознанию. Преданность и все более и более полное внутреннее посвящение являются лучшим способом раскрыть психическое.
***
Это хорошо – пробуждение психического сознания и его контроль над остальным является одним из самых необходимых элементов садханы.
Это то, что мы называем верхним или духовным сознанием – оно содержит или поддерживает все верхние планы, верхние миры. Когда кто-то начинает все время чувствовать его наверху, это – великий шаг в садхане вперед; тогда сознание может идти вверх и оттуда видеть, различать и контролировать все, что находится в уме, витале и теле. Это, как видите,– место встречи восходящих и нисходящих сил.
***
То, что вы видите свыше, является, конечно, истинным, или верхним духовным, сознанием,– сознанием Матери,– в котором видят все миры как один, обширное свободное сознание, полное свободы, мира и света – это то, о чем мы говорим как о верхнем или божественном сознании. Даже если оно приходит и уходит, все же его воздействие на сердце показывает, что связь была установлена через психическое – ибо психическое находится за сердцем. Именно туда, в центр над головой, сознание должно подняться и остаться; при этом оно в свою очередь спускается в голову, сердце, нижний витал и физическое и приносит туда свою ширь, свет, мир и свободу.
***
То, что вы чувствовали, было вовсе не плодом воображения, а обычным переживанием, которое имеют, когда сознание поднимается из тела и занимает свое положение над головой. Тогда больше не связаны физическим сознанием или чувством тела – тело становится только инструментом, маленькой частью сознания, которая должна быть сделана совершенной. Тогда входят в более обширное свободное духовное сознание вместо нынешнего связанного и ограниченного физического сознания. Если этот подъем над головой может повторяться все время, пока он не будет сохраняться, это будет великой вехой в вашем прогрессе. Это заточение в физическое сознание делает вас (и каждого) узким, эгоистичным и жалким. До настоящего времени верхнее сознание с его миром и др. нисходило в вас с великим трудом, преодолевая витальное и физическое сопротивление. Если это освобождение вверх в верхнее сознание может поддерживаться, тогда больше не будет той же трудности. Многое еще будет предстоять сделать, но фундамент будет заложен.
в оглавление раздела Часть2