Похоже, что человек живёт для того, чтобы есть, а не ест для того, чтобы жить. И это происходит только потому, что человек не знает, что такое жизнь. Он уверен, что жить - это, значит, дышать, есть, спать, получать удовольствия. И жить полнокровной жизнью - это, значит, есть очень вкусно и сколько угодно и немеряно получать удовольствия, где угодно, как угодно и когда угодно. И, конечно же, чтобы получать удовольствий не только побольше, но и подольше, человек хотел бы жить долго. Но, оказывается, чтобы жить дольше, необходимо во многом себя ограничивать. Примером этому может быть жизнь Поля Брэгга, который погиб, когда ему было за девяносто, имея молодое тело. И основной причиной его молодости и энергии был аскетический образ его жизни. В своей книге: «Затерянный горизонт. Дорогой тайны в Шангри-Ла» Джеймс Хилтон, рассказывает о монастыре в Тибете, в котором, в связи с определенными условиями, люди жили не одну сотню лет, оставаясь относительно молодыми. Автор этого произведения попытался найти ответ на вопрос о смысле жизни, но, похоже, так и не нашёл. Само по себе долгожительство в этом монастыре было своеобразной тюрьмой, из которой бежать было невозможно, так как за её пределами беглеца поджидала задержавшаяся старость. Человек не был свободен выбирать свою судьбу, и даже свои поступки. Он мог только смириться со спокойным озером своего долгожительства, в надежде передать потомкам те знания, которые были сохранены от разрушительной цивилизации в хранилищах этого монастыря. Здесь уместно будет вспомнить слова: «Безумству храбрых поём мы песню...» из «Песни о соколе» М. Горького. Для человека, душа которого находится в вечных поисках истины, такой рай непереносим, да и любой другой религиозный рай так же непереносим. В современном мире множество других идей, которые так же создают такие же замкнутые системы, делающие людей, оказавшихся в сфере этих систем, несвободными в своём выборе. Каждая система имеет свои законы и правила и попавшие в её сферу люди обязаны ей соответствовать.
Жизнь - это не Божественный дар человеку, она - эволюционная необходимость, в которой все низшее должно быть преобразовано в более высокое состояние. которое, в свою очередь, должно быть трансформировано в состояние высочайшее. Жизнь дана человеку совсем не для счастья, а для напряженного труда на пути своего предназначения. Есть три способа жить и только один из них мы можем назвать жизнью, а остальные два - являются только пародией на неё. Для более глубокого понимания сравним поток жизни с потоком эскалатора, уносящего и пассажиров и различные материальные ценности вниз. Само собой разумеется, что и всевозможные отношения человека с реальностью этого мира так же находятся на ступенях этого эскалатора времени. Одни из людей покорно стоят на ступенях эскалатора и ничего не предпринимают для того, чтобы не оказаться на дне человеческой судьбы. Другие борются с надвигающимися сверху на них событиями, преодолевают их и немного поднимаются вверх, но эскалатор их все же продолжает опускать вниз. В результате они никуда не движутся и похоже, что они топчутся на месте. Третьи ни с чем не борются, но используют надвигающиеся на них проблемы, чтобы опереться о них и подняться выше, чем они были прежде. Они даже сбрасывают с себя лишние одежды, которые цепляются за все внешнее и препятствуют их усилиям, направленным на восхождение и без которых легче подниматься. Эти люди оказались более успешными по сравнению с предыдущими двумя типами людей, и хоть и медленно, но всё же поднимаются наверх. Никто сверху не может спуститься вниз к ним и поднять кого-то наверх. Каждый должен прилагать свои усилия, потому что только так можно измениться внутренне и подняться на более высокий уровень реальности этого мира. В этом смысл жизни каждого человека. Но на пути восхождения существует много идей-ловушек, которые представляют себя для ищущих, как конечный этап поиска смысла жизни. В действительности, в каждом человеке есть стремление найти смысл своей собственной жизни, и большинство находят его в чем-либо преходящем и незначительном. И их понять можно, потому что, каков человек, такой будет и цель его. По-видимому, каждому своё.