Ментальные субличности во многом зависимы от субличностей витальных, что связано с паразитированием внешнего ума на энергии витального тела. Каждое движение ума, не зависимо от того, контролируется оно человеком или нет, сопровождается использованием витальной энергии. Это объясняет, часто, механическую, неосознанную активность ума, используя которую он, «пасётся» на витальном поле. Трудно сказать, что является первичным в таком тандеме – ум или витал, и что определяет направление активности ментальных субличностей. Чаще всего лидирующее положение взаимоотношений ментала и витала принадлежат низшему виталу, если рассматривать низшую часть спектр ментальных субличностей. И всё выглядит иначе, когда мы рассматриваем субличности более высокой части спектра ментала, которая связана с планированием, организацией и контролем.
В то же время низшая часть ментального спектра личности человека проявляет разрушительные тенденции ума. Все случаи автоматизмов, отвлекаемости, стремления подражать, быть значимым любыми способами. Кстати, стремление быть значимым характерно для всего ментального спектра, поэтому люди в своей жизни, опирающиеся преимущественно на свой ум, стремятся к богатству, власти, им нравится, когда их обслуживают, превозносят, поэтому для этих людей важны награды и знаки отличия, известность, преклонение перед ними. При преобладании витальной составляющей, когда обстоятельства для них неблагоприятны, они могут давать неуправляемые витальные реакции. Одной из особенностей этих людей является их стремление принадлежать, или хотя бы быть в чём-то похожими на социально значимых людей. Для них важна значимость места жительства и социального положения. Для низшей части спектра ментала, поддерживаемой витальной энергией, характерны захваченности пустой активностью, которая отнимает время, ничего не давая взамен, например, бездумное переключение телеканалов, или различных файлов в интернете, и захваченности компьютерными играми – игромании.
Весь многогранный спектр человеческой личности представлен в человеке субличностями, каждая из которых, при соответствующих обстоятельствах, выходя на передний план, действует как полноценная, но одномерная личность человека. И так же, как спектр ума, так и спектры других частей человека, представлены многими субличностями, которые, в лучшем случае, действуют под влиянием воли человека, реализуя его намерение, а в худшем – действуют самостоятельно, подчиняя себе человеческую волю. И чем ниже в спектре ума находится субличность, тем примитивнее её проявления, например, низкие ментальные субличности могут отвлекать человека от его основной работы на какие-то пустяки, этим самым создавая помехи в его деятельности, они могут проявлять себя как навязчивые, иногда, нелепые мысли, и они могут создавать захваченности определёнными мнениями, отношением к некоторым социальным проявлениям, отношением к собственной значимости, и отношением к значимости своих близких. Захваченности могут быть психологическими, непродуктивными и реально – не значимыми. Но человек, в состоянии захваченности, постепенно становится её рабом и не считает захваченность чем-то, от чего следует избавляться, или хотя бы в какой-то степени ограничить её влияние. Навязчивые мысли, навязчивые действия навязчивые состояния, от которых человек не знает, как избавиться, не имея возможности преодолеть себя. И причиной всему этому являются субличности низшей части спектра ума. Человеческий ум никакого отношения к духовности не имеет, но в этом стремлении в полной мере проявляет себя сердце. При стремлении человека к совершенству внешний ум должен быть превзойдён и человек в этом может найти опору только в своём сердце.