В большинстве случаев не сам человек строит своё намерение жизни, а те обстоятельства, в которых он находится. Шри Ауробиндо говорил, что человеком управляют необходимости, но если мы внимательно отнесёмся к реальности мира, то увидим, что многие необходимости являются следствием друг друга и найти первую необходимость, породившую последовательность других необходимостей бывает очень трудно и часто, даже невозможно. Следовательно, человек, находясь в окружении необходимостей, одни из которых привлекают его, другие вызывают опасения и даже страх, третьи обещают счастливое будущее, и, практически, каждый шаг человека обусловлен какими-нибудь необходимостями. И когда внешние необходимости объединяются с необходимостями внутренними, к которым относятся всевозможные инстинкты и реакции эго, то человек оказывается прочно привязанным к значимостям проявленного мира. Он как манкурт, не имеет своей воли, которая вела бы его к действительной свободе. И человек вместо одной несвободы выбирает несвободу другую, иногда худшую по сравнению с первой. Стремясь к свободе в пределах проявленного мира с его значимостями, человек предполагает, что найдёт её на вершине социальной пирамиды, но и там находит свою несвободу. Правда, там мышеловка несвободы, в которой он оказывается, выглядит более привлекательно, в ней даже унитазы могут быть золотыми, да и сыра в ней немеряно, не то, что в мышеловках внизу социальной пирамиды. Стремление к свободе у человека было всегда, И в современном мире это стремление проявляется особенно ярко. Мы помним лозунг французской революции: «Свобода, равенство, братство»! Люди всегда понимают свободу от чего-то, что стесняет, препятствует, не позволяет и даже угрожает и все эти проявления несвободы некоторые люди находят в законах того государства, в котором они живут. И первое, что делает, стремясь к свободе, обыватель, психология которого не зависит от его социального статуса – он позволяет себе нарушать законы. И чем более высокое положение занимает человек в социальной пирамиде, тем больше у него возможностей не следовать социальным законам и вполне сознательно нарушать их. И это ведёт к коррупции, казнокрадству, различного рода мошенничествам и насилиям. Иногда они получают наказания, которые можно отнести к условным. И даже складывается впечатления, что их наказывают не за то, что они нарушили закон, а за то, что слишком явно это делали, и этим самым дискредитировали управляющую элиту.
Пути человеческих судеб в проявленном мире, кажутся сотканными из причинноследственных последовательностей, что даёт право людям думать, что их судьба зависит во многом не только от внешних причин, но и их личных усилий и их психологических особенностей. В действительности, судьба каждого человека изначально существует на глубинном уровне квантовой сознательной субстанции реальности мира, и только незадолго перед рождением человека, формируются детали его судьбы. И это касается не только судеб людей, но и судеб народов и судеб всего человечества. На этом же глубинном уровне определяется предназначение каждого человека, народа и всего человечества, и там же, в сознательной субстанции квантового уровня формируется способ реализации предназначений всего сущего на Земле. Человек и человечество – это только формы, через которые реализуются Божественные предначертания.
Но всё имеет свой смысл, и предназначение каждого существа на Земле и в Мироздании, является необходимостью в вечном восхождении Божественного к Великому Совершенству. Божественная Эволюция на её бесконечном пути была бы невозможной, если бы всё в Мироздании было бы предопределено и неизменно следовало бы этому предопределению. Поэтому, говоря о судьбах людей и их предопределении, мы должны сказать о свободе воли, позволяющей людям делать осознанный выбор. Делать осознанный выбор – это самая главная особенность человека, позволяющая ему занимать центральное положение среди всех форм жизни, обитающих на Земле. Эволюция всего живого на планете Земля возможна только в пределах необходимости выживания. Но когда живой организм находится в благоприятных для его выживания условиях, и нет претендентов, стремящихся занять его нишу жизни – оно перестаёт эволюционировать. Примерами могут быть различные древние формы жизни, обитающие в современном мире – к ним следует отнести целоканта (латимерия) – рыбу, использующую свои плавники для ходьбы по дну океанов, гигантские спруты, некоторые виды акул и рептилий, множество насекомых. Человек в своих стремлениях к максимальным удобствам, этим самым в значительной степени сдерживает свою собственную эволюцию. И этому есть ещё одна важная причина – всё человечество, за небольшим исключением, находится под властью сил, инструментом которых является этот проявленный мир с его значимостями. Все люди привязаны к одним и тем же значимостям проявленного мира. И пусть эта привязанность не одинакова у различных людей, но, тем не менее, людей окружают одни и те же вещи, у каждого человека один и тот же спектр забот и стремлений, а если и есть отклонения, то несущественные, и каждый человек несёт с собой груз неопределённости «завтрашнего» дня и надежду на более светлое будущее. Жизнь простого человека, проходящая на нижних уровнях социальной пирамиды, разделилась на две части. Одна из них – это действительная реальность, предлагающая выживать каждому самостоятельно, вторая – информационная, наполненная обещаниями и стремящаяся срезать, сгладить острые углы человеческих отношений, а если не получается, то обрубить их.
Людям кажется, что они являются строителями своей судьбы, и постоянно находясь под влиянием обстоятельств, делают усилия, чтобы выбрать правильное направление своих намерений. При этом они не замечают, что каждый их выбор уже заранее предопределён необходимостями, которые или ставят непреодолимые препятствия, или же заманивают человека на те пути, которые в полной мере соответствуют судьбе человека. Это заманивание осуществляется не только внешними обстоятельствами, но и внутренними направленными побуждениями, которые человек принимает за свои собственные. Силы низшей природы очень ловко манипулируют сознанием людей, вызывая у них определённые состояния, желания и стремления, используя для этого внешние обстоятельства и внутреннюю эмоциональную структуру человека. И человек, не осознавая этого, считает, что это он сам хочет, стремится, или же чего-то не хочет, или что-то ему неприятно и он пытается избегать, насколько это возможно, всяких проблем. На самом деле все его намерения формируются в нём, побуждаемые силами низших планов сознания, и, будучи, как пуповиной связан с ними, он выполняет их волю.
У любознательного человека может возникнуть вопрос: для чего всё это нужно силам низких планов сознания? Мы однажды уже говорили о том, что каждый план сознания имеет свою индивидуальность – это личность, у которой есть своё предназначение и её намерение является частью Божественного намерения. Практически, планы сознания – это инструменты Божественного, которые он использует в эволюции сознания. Их можно сравнить с инструментами, которые использует человек: молотком он забивает гвозди, пилой пилит, а лопатой копает землю. Человек, которому Бог однажды откроет внутренний путь, использует намерения этих планов сознания для внутренней работы. И для этого ему предоставлен этот проявленный мир, стремления к духовному совершенству, вложенные в него Божественным, и дана воля использовать свои возможности при восприятии всевозможных внешних обстоятельств и своих внутренних состояний.