Никаких случайностей во внешнем мире не происходит и любые человеческие реакции на события, происходящие во внешнем мире, не бывают случайными. Всё имеет своё предназначение. Но внешний мир – это не только неживые объекты, н различные формы жизни, обитающие на Земле, но для человека это преимущественно другие люди и условия, которые они создают в процессе своей активности. Нет двух людей, психологические и социальные индивидуальности которых были бы абсолютно одинаковыми. И каждый человек в какой-то мере по-своему воспринимает и окружающую его реальность, и реальность всего мира и его взаимоотношения с воспринимаемой им реальности так же имеет свои индивидуальные отличия. И когда мы говорим, что у каждого человека своя судьба, то имеем в виду, что у каждого человека в зависимости от его индивидуальных психологических особенностей, не только проявляются свои интересы при взаимоотношениях с внешним миром, свои стремления и свои приоритеты, но и свои способы достижения своих целей. Внутренняя структура человека и его психологические особенности всегда соответствуют его судьбе, которая ведёт этого человека к его предназначению. В зависимости от того, какова судьба человека, его внимание и внешнее и внутреннее концентрируется на тех элементах внешнего мира в их определённой последовательности, и на тех идеях и принципах, которые точно соответствуют его предназначению в этом проявленном мире с его значимостями. И тогда, при одних и тех же внешних обстоятельствах, люди с различными судьбами будут выбирать те элементы этих обстоятельств и те способы взаимоотношения с ними, которые соответствуют их индивидуальным психологическим особенностям, которые, как мы уже говорили, соответствуют их судьбе. Мы иногда говорим, что каждый человек следует своей судьбе. Это верно не только для человека, но для всех форм жизни, и для всех неживых проявлениях реальности мира.
В человеке уже от рождения заложена череда предрасположенностей, которые не только направляют его внимание к тем элементам внешнего мира, которые должны раскрыть эти предрасположенности, но и создают определённый внутренний эмоциональный фон, поддерживающий индивидуальные отношения этого человека с реальностью мира. В свою очередь, силы, стоящие позади внешней реальности и управляющие ею, активно вмешивается в судьбу человека, стремясь обеспечить реализацию его предназначения, соответствующую его судьбе. Для этого они вводят в судьбу человека других людей, которые на какое-то время, а возможно, и на всю жизнь, могут оказаться попутчиками человека в его жизни, но это происходит только тогда, когда необходимо взаимное влияние этих людей для раскрытия их предрасположенностей. Раскрытие предрасположенностей человека становятся возможными только тогда, когда, когда они реализуются во внешнем мире. Предрасположенность не может раскрыться, если внешние обстоятельства не способствуют этому.
Человек – многогранное существо и каждая его психологическая грань имеет свои предрасположенности, которые последовательно раскрываясь, могут в какой-то степени потеснить другие, ещё не раскрытые возможности, и этим самым определить особенности его характера и, соответственно, отклонения в его судьбе.
Пути человеческой судьбы достаточно широки, что позволяет человеку делать некоторые отклонения в пределах русла своей судьбы. У каждого человека и у каждого живого существа есть индивидуальная свобода, позволяющая отклоняться в каких-то пределах от линии своей судьбы, есть его индивидуальная воля, позволяющая делать выбор из тех элементов обстоятельств, которые предоставляет человеку его судьба. Благодаря этой индивидуальной свободе, человек может делать выбор направления своей активности или предпочтений. Индивидуальная свобода позволяет человеку проявлять свои творческие возможности, и осознанно относиться к своим влечениям, эмоциональным состояниям и стремлениям. Без индивидуальной свободы воли, человек не мог бы не только осознавать всевозможные внутренние состояния, но и быть сознательным сотрудником Бога на внутреннем пути. В каждом человеке на переднем плане проявляют себя одновременно две личности, из которых одна всегда преобладает над другой в зависимости не только от внутренних состояний, но и от внешних обстоятельств. Одна из этих личностей отражает в себе положительные намерения человека, другая, в это же время, стремится препятствовать этим намерениям человека. Преимущество в этом противостоянии будет за той личностью, на сторону которой станет человек. Но даже в этом случае противостоящая личность, какое-то время будет настаивать на своём. И это она может делать по-разному: отвлекать его на какие-то пустяки от той работы, которую предпочитает делать человек, она может путать порядок выполняемой работы, обесценивать её и т.д. Арсенал противостоящей индивидуальности не исчерпывается примерами приведёнными здесь, и у каждого человека эта личность может проявлять себя неодинаково. Мать – Мирра Ришар, говорила, что каждый человек, идущий духовным путём, однажды осознает, что к нему приставлена сила, препятствующая его внутренней работе. Возможно, это является благом для духовного искателя, так как поддерживает в нём необходимое направленное усилие, без чего внутренняя работа на духовном пути сделана быть не может. И, кроме того, осознание человеком влияний, противостоящей его усилиям личности, повышает его бдительность, восприимчивости и уровень его сознания. Духовный искатель должен помнить, что его стремления, направленные на восхождение сознания, всегда требуют усилий его воли, высокой бдительности и восприимчивости. И в то же время, нисхождение на более низкие уровни сознания не требуют от него никаких усилий, необходимо только его позволение или согласие стать выразителем сил низшей природы. Но, даже «падения» духовного искателя могут служить средством, позволяющем понять причины захваченности силами низшей природы.
И есть ещё одна важная особенность мира, которую можно осознать, но невозможно понять. Эта особенность называется необходимостью. Шри Ауробиндо сказал, что «миром правят необходимости». Можно понять только некоторые явления, которые происходят действительно в силу необходимости, например, стремление всего живого питаться. И это понятно, так как всё живое однажды испытывает голод, который необходимо утолить. И различные формы жизни предпринимают определённые действия, чтобы найти для себя пищу и съесть её. Но является ли это действительной необходимостью? Известно, что житель Индии Прахлад Джани, которому сейчас 82 года, вот уже 70 лет ничего не ест и не пьёт, а тело у него необычайно сильное и молодое, как у двадцати пятилетнего человека. Следовательно, человек может находиться в таком состоянии, когда ему не нужна вода и пища. Но тогда для чего человеку голод, который побуждает его к поиску пищи? Можно предполагать, что голод и стремление к поиску пищи – это необходимость для тела, которую можно сравнить со стремлением к знаниям человеческого сознания и ума, а для витала – стремление к благополучию и удовольствиям. Действительно, если человек-обыватель не будет нуждаться ни в еде, ни в воде, то он довольно быстро деградирует, так как низкая часть его личности, которая не стремится к какой-либо активности, быстро превратит его в неподвижную белковую субстанцию.
Можно предполагать, что когда человек полностью сосредоточен на стремлении к знаниям, направленном к совершенству, то у него исчезают физические потребности, к которым относятся пища и вода. Но это только мои предположения, тем более, что неизвестна какой должна быть степень полноты и интенсивности устремления к знаниям. Супраментальное бессмертное существо наверняка не будет нуждаться в пище и, конечно же внешние условия для него не будут иметь значение. В мире очень многие явления требуют понимания. например, вращение электронов вокруг ядра атома, вращение планет вокруг Солнца в нашей солнечной системе и вокруг многих миллиардов звёзд в других галактиках, вращение галактик вокруг своей оси и галактических спутников – малых галактик вокруг галактик больших, таких как наша галактика – Млечный путь и, возможно, вращение всего Мироздания вокруг своей оси. Но причину вращения понять можно, так как оно препятствует силам гравитации, которые в случае прекращения вращения, собрали бы всё Мироздание в единую чудовищную чёрную дыру. Это была бы смерть Мироздания. И существует ещё множество других проявлений реальности мира, которые мы, люди, не понимаем. Современная наука, стремящаяся познать реальность мира, кропотливо изучает его отдельные проявления, но понимание реальности мира станет возможным только тогда, когда однажды все познанные элементы Мироздания объединятся в одну общую космическую картину реальности. Сегодня наука рассматривает отдельные элемент мозаичной картины Мироздания. И мы, люди, ещё настолько близоруки, что можем осознать и понять только некоторые грани реальности. Наше человеческое сознание и человеческий ум способны охватить только незначительное «поле реальности Мироздания и, возможно, только гностическое супраментальное существо сможет осознать и понять предназначение всей системы планов сознания, что позволит ему стать полноценным сотрудником Бога.