Деньги – это материализованная значимость всего в этом проявленном мире. Поэтому, деньги являются одновременно и духом этого проявленного мира и средством управления им. и те, кто владеет деньгами владеет миром. Мы однажды говорили о том, что значимость человека определяется материальными вещами, которые ему принадлежат, социальным положением, которое человек занимает в этом мире и материальной силой, при помощи которой человек может удержать под своим влиянием находящихся в его власти и покорить других, которые пока ещё не подвластны ему. Но деньги в человеческих взаимоотношениях находятся вне конкуренции. Поэтому мы можем понять отношение власть имущих, которая опирается на деньги, к тем которые не имеют их, или же имеют н в ограниченном количестве. У собственников больших сумм денег автоматически повышается значимость своей собственной персоны и в соответствии с этим формируется взгляд «сверху вниз» ко всем остальным, которые их имеют в недостаточном количестве. И этот взгляд «сверху вниз» превращает всех остальных в стадо недочеловеков, с которыми не следует церемониться в своих стремлениях к восхождению к вершинам значимости и власти. И что интересно, те люди, которые находятся в «тени» этих значимых персон становятся похожими на тех, в тени которых они находятся, и влияния этой тени может продолжаться ещё длительное время, после того, как эта покровительская тень исчезнет. похоже, что повышенная значимость для большинства людей не только желаема, но ею можно легко заразиться, так как она является скрытым состоянием многих людей, не имеющих психологического иммунитета от вируса значимости. Отсюда расслоение человечества по признаку значимости и интенсивности стремления к ней. Но, говоря о значимости, мы должны сказать, что не только сознание людей находятся под влияние этого своеобразного вируса, но и все человеческие дела и все вещи этого проявленного мира наделены человеком значимостями. Поэтому деньги, являются своеобразным богом нашего проявленного мира, а дух денег, проявляющий себя во всеобщей значимости, является основой религиозного поклонения ему. И тогда нам становятся понятны слова сатаны, искушавшего Христа: «мне дана власть над этим миром…».
Но деньги, являясь материализованной всеобщей стоимостью, могут выполнять и гармонизирующую роль при справедливом распределении материальных благ среди людей и в оценке их труда на производство этих материальных благ. Но для того, чтобы была проявлена эта гармонизирующая сторона денег, необходимо любой труд, независимо от социального положения человека, оценивать в зависимости от количества и качества труда.
У денег, которые в современном мире являются опорой для роста значимости человека, есть одно важное качество, которое в значительной степени влияет на психологические личностные особенности человека – они не только привязывают человека к этому проявленному миру и низшей природе, но и постепенно лишают человека его истинной души. Именно это имел в виду Сатпрем, говоря, что появится много людей из гипса. (Как известно, гипсовые скульптуры внутри пусты). Отсюда, отношения между людьми не должны быть основаны на деньгах, которые разделяют людей, превращая их в рабов и господ. Конечно, существует множество и других факторов влияющих на психологию личности человека, но формируют в человеке его психологические особенности в основе которых выгода и значимость, только деньги. И если человеческое общество построено на денежных принципах, то его будущее печально, так как эволюция сознания в человеке на этом завершается и цветок лотоса, олицетворяющий бесконечное стремление к знаниям, уже никогда не раскроется.