Человек состоит из двух основных частей - внутренней истинной и внешней, которая является инструментом или средством, посредством которого Универсальная природа использует для существования человека в этом проявленном мире значимостей. Я сказал «Универсальная природа», потому что внешняя инструментальная часть человеческого существа, состоящая из физического тела, витала и ума, используется как Низшей, так и Высшей природой в своих целях. И если центром внутренней истинной части человека, состоящей из истинного физического, истинного витала и истинного ментала является истинное «Я» человека, то центром внешней инструментальной части является человеческое эго. Эго является центром, вокруг которого формируется внешняя личность человека, и в то же время эго гармонизирует отношения человека с окружающим миром и защищает его позиции в этом мире значимостей. Правда, эго одновременно с этим привязывает человека к значимостям этого мира, но это не является причиной, чтобы на путях внутренней работы разрушать его. Эго существует во всех формах жизни на всех планах сознания низшей сферы миров, и даже существа, обитающие на планах богов, не свободны от эго. Поэтому на духовном пути в человеческом эго должна трансформироваться та его часть, которая прежде выполняла необходимые функции на предшествующем плане сознания. При этом, эго, вместо того, чтобы оставаться инструментом низшей природы, постепенно переходит под власть истинного «Я» человека.