Мы уже с вами говорили о том, что человек проявляет внешний непроявленный мир, благодаря врождённым генетическим программам. И так как нет двух людей на Земле абсолютно одинаковых, то и внутренний проявленный мир, который накладывается на внешнюю непроявленную картину реальности, будет соответствовать внешнему. Тогда та реальность мира, которую воспринимает человек при помощи своих органов чувств, первично возникает внутри человека, а вся сложность мира в его динамике является производной человека. И это касается так же и человека. все его действия при взаимоотношениях с внешней реальностью мира, так же первично формируются внутри него самого. Человек не сможет даже пошевелить пальцем, если внутри него не будет сформирована модель этого движения. Но есть и обратная связь, которая имеет большое значение при взаимодействии человека с внешней реальностью – человек упорядочивая пространство вокруг себя, упорядочивает самого себя внутри. И если во внешней реальности он неосторожен, то и внутренняя его структура будет грубовата и менее восприимчива. И эта неосторожность может быть не только при общении с другими людьми, но и при пользовании неживыми объектами.
Упорядочивая своё окружение, мы упорядочиваем себя внутри. И это имеет отношение не только к вещам, но и к образу жизни. Упорядочивая себя внутренне, мы этим самым способствуем сохранению структуры своей личности. И, конечно же, тренируем волю. Правда, это имеет побочные следствия – жёстко организованный внутренне человек, людьми, которые общаются с ним, кажется некоммуникабельным, несговорчивым и даже недоступным. А людям с ещё неустоявшейся личностью кажется, что такой человек подмечает все их промахи и их психологические неадекватности. В действительности, на подсознательном уровне, при соприкосновением с таким человеком, они чувствуют свою «неправильность» и даже, в какой-то степени виноватость перед таким человеком. и это происходит, когда их никто и ни в чём не обвиняет. Но им кажется, что этот жёсткий человек постоянно наблюдает за ними и отмечает для себя их неадекватности.