Есть два типа осознания. Первый из них принадлежит низшей природе и основан на её принципах – этот тип осознания последовательный. В нём человек осознаёт внешние и внутренние события задним числом. Такого рода осознание позволяет человеку предполагать следствие, которое должно последовать за определённой причиной. Но среди предположений, которыми человек руководствуется в таких случаях, могут быть и похожие на обстоятельства, возникающие в сказке о глупом Гансе. Осознание задним числом приводит человека к идеям добра и зла, прекрасного и безобразного, нравственного и безнравственного и к формированию в сознании человека многих других противоположностей, которыми он руководствуется в своей жизни.
Второй тип осознания не имеет никакого отношения к приобретению опыта, позволяющего быть успешным в этом мире значимости – это осознание «Здесь и сейчас». Этот тип осознания возможен только в полной неподвижности «Свидетеля», отстранённо наблюдающего за внутренней реакцией или состоянием, возникающем в ответ на какие-то внешние влияния. Другой особенностью «Свидетеля», осознающего внутренние состояния «здесь и сейчас», является его способность удерживать любые состояния достаточно длительное время, позволяющее не только изучить их, но и удерживать открытым канал, по которому влияния могут нисходить в человеческое существо с высоких планов сознания, или же человеческому сознанию проникать в другие планы реальности. И третьей особенностью такого осознания является его способность направлять нисходящий поток сознания в различные части своего существа, благодаря чему, становится возможной трансформация человека, адекватная этому нисходящему потоку сознания. Внутренняя работа духовного искателя невозможна без формирования «Свидетеля», что возможно только при состоянии «Здесь и сейчас».