Физики, исследующие материю на квантовом уровне. Утверждают, что свойства частиц связаны со свойствами окружающей их реальности. Поэтому полное описание характеристик частиц – невозможно без описания вечно меняющейся реальности, окружающей субатомные частицы. Это можно сравнить с водой, форму которой невозможно описать, так как она зависит от формы сосуда, содержащего её, при этом вода не перестаёт быть водой.
Совокупность всех форм жизни можно рассматривать как вечно подвижный и изменчивый океан сознания, содержащий в себе и тёмные, без проблеска света глубины подсознания и светлые, наиболее подвижные, поверхностные уровни ясного сознания. Рассматривая человека, мы видим его относительно неизменную внешнюю форму – его физическое тело, являющееся опорой и носителем более текучих и изменчивых остальных его частей – его витала, ума и сознания. Мы можем говорить о характере человека, его склонностях, о его мировоззрении и познавательных способностях, имеющих генетическую основу, но в то же время постоянно меняющихся в зависимости от различных влияний, как внешних, так и внутренних. И, изменяющиеся внешние условия, будут ли они носить психологический характер или информационный, обязательно приведут к изменениям во всём нашем существе, в первую очередь в наиболее подвижных его частях – его сознании, уме и витале, и в последнюю очередь в физической его части. Но это происходит только тогда, когда в человеке не полностью сформирован центр его мировоззрения. Центр мировоззрения можно сравнить с дирижёром оркестра, от которого зависит выбор музыкального произведения и исполнение его, и можно сравнить с командиром воинского подразделения, которое выполняет его приказы. Если у человека не сформирован центр мировоззрения, то он подобен кораблю без руля, находящемуся во власти волн и ветров.
Формирование мировоззрения возможно в любом возрасте, но это становится возможным только тогда, когда в человеке, формирующем своё или какого-либо другого человека мировоззрение, есть знание, в каком направлении оно должно формироваться. В мировоззрении человека наибольшую важность имеет его центр, определяющий направленность человеческой жизни, а вся остальная периферия – это только средства, которые используются центром для реализации намерения человека. Существует основное намерение, определяемое центром мировоззрения, так называемый стратегический план жизни и множество вторичных намерений, подчинённых стратегическому намерению, определяющему смысл жизни человека. Чем в большей степени человек ограничивает свои центробежные стремления, концентрируя их вокруг основного стратегического намерения, отсекая или трансформируя всё, что не соответствует ему, тем более успешной будет эта реализация.