Кроме стремления выжить у современного человечества есть две идеи, лежащие в основе его жизни – это идея истинного единства и идея выгоды. Следуя идее истинного единства, человек использует себя на благо других людей и даже всего живого на Земле. Здесь не понимается под благом материальные блага, не имеется в виду удовлетворения эго других людей или их стремления к удовольствиям. Истинное единство всегда содержит в себе духовный оттенок, так как оно возможно только тогда, когда человек находится на высокой ступени сознания на пути к абсолютной истине.
Можно сказать, что единство содержит в себе центробежный дух, стремящийся стать единым со всей Вселенной. В то же время идея выгоды – центростремительна, её можно сравнить с чёрной космической дырой, которая ненасытно притягивает к себе всё, что доступно её притяжению, и алчность этой идеи не имеет пределов.
Самое интересное – жить по справедливости и стремиться к истинному единству – это, значит, полностью отказаться от идеи выгоды. Это как два беспредельных антипода, один из которых следует бесконечному восхождению к Божественному единству, второй же стремится к бесконечному поглощению реальности мира во всех его проявлениях. Оба стремления не имеют своих пределов, но каждое из них в своих влечениях придерживается своего принципа. Стремление жить по справедливости и бесконечно стремиться к истинному единству возможно только через жертвенность, в которой люди все свои возможности раскрывают ради совершенства всего мира. И это возможно только тогда, когда человек в каждом своём действии, чувстве и даже мысли, опирается на своё сердце, которое неспособно лгать.
В бесконечном стремлении к выгоде всё происходит наоборот. Отношения с людьми и вообще с реальностью мира основываются на личной выгоде – материальной, социальной, психологической. Идея выгоды всегда подразумевает – меньше отдать и больше взять, меньшими усилиями заполучить побольше. Выгода предпочитает иллюзию совершенства самому совершенству, потому что истинное совершенство требует тех усилий, которые невыгодны с позиций эго. И эти позиции легко обосновываются умом, который является верным слугой эго. Зависть, ревность и конкуренция – ближайшие родственники, которые усердно служат выгоде. Выгода не терпит, когда кто-то «лучше, чем я», препятствует мне «быть первым», самым значимым. Всё внимание, преклонения, почитания должны быть обращены только ко мне. Все ценности мира и вся власть, так же должны принадлежать мне. Я предпочитаю быть только в тех кругах общения, которые мне выгодны, и буду чернить всё, что выставляет меня в невыгодном свете. Я буду говорить неправду и делать непозволительное, если мне это выгодно, для этого я что-то приукрашу, а что-то скрою, чтобы выгодно выглядеть. Для выгоды не существует лжи, если она является средством реализации её целей. Всё позволено, если это выгодно. «После нас хоть потоп», если это выгодно сейчас. Долой мораль, высокие принципы, честь и достоинство, если это выгодно. Здесь умышленно не рассматриваются конкретные примеры лжи, потому что их, этих примеров, легион. Любая ложь, даже самая невинная – это маска, скрывающая позади себя идею выгоды. Даже патологические лгуны, ложь которых рассматривается как психическая патология, так же стремятся к выгоде, возможно, они не всегда это делают адекватно обстоятельствам.
Человек, следующий путём истины, всегда жертвует выгодой, которая накладывает на него неприятный скользкий оттенок. Скользкий потому, что на него невозможно безоговорочно опереться. А вдруг этой опорой является только маска, а не реальное его лицо.
Но обратите внимание, какие огромные преимущества перед истиной для обывателя демонстрирует ложь выгоды, надевающая на себя всевозможные маски. У истины нет масок – она такая, какая есть, а всевозможные «наряды» выгоды, даже если они – только иллюзия – очень привлекательны. Поэтому, трудно человеку устоять против выгоды, если у него не открыто сердце. Ум всё объяснит и всё оправдает и правду сделает ложью, а ложь правдой.