Я бы назвал всевозможные помыслы человека эманациями эго, или его влияниями, при помощи которых оно управляет человеком. Когда мы говорим о помыслах, то имеем в виду влияние человеческого эго на его ум, через активность которого человек привязывается ко всему, находящемуся во власти низшей природы. Когда человек избирает для себя путь, ведущий к Божественной истине, то помыслы, как соблазны, против которых иногда трудно устоять, постоянно отвлекают человека от того направления, которое он избрал. В религиях, чтобы противостоять помыслам, используется привязывание ума к молитве. Это может быть Иисусова молитва или какая-либо иная, которая должна постоянно повторяться человеком, особенно в те периоды, когда всевозможные помыслы одолевают его. Но само по себе повторение молитвы может не избавить человека от помыслов, потому что ум человеческий так устроен, что какая-то часть его легко подхватывает автоматизмы, а вся остальная часть его в этот период может заниматься какими угодно помыслами. Поэтому, читая молитву или повторяя мантру, человек должен постоянно осознавать её и не позволять своему вниманию отвлекаться. Если же он хотя бы на короткое время отвлечётся, то молитва будет продолжать повторяться уже неосознаваемо, а вся остальная часть ума, освободившись от неё, займётся привычной умственной жвачкой или же будет поддерживать человека в его повседневных увлечениях соблазнами этого мира. В противостояниях помыслам, возможно более важным является молитвенное состояние человека, чем само повторение молитвы. Но для того, чтобы это стало для человека возможным, он должен отделить слова молитвы от того состояния, которое сопровождает молитву, и стремиться, как можно более долго, удерживать это молитвенное высокое состояние. Это приведёт к тому, что ум и сознание человека будут постепенно трансформироваться в соответствии с этим состоянием.