Спектр реальности имеет своё начало и не имеет конца. Все элементы этого спектра представлены в человеке, но каждый из людей, живёт преимущественно в какой-то одной из его частей. Спектр реальности проявленного мира имеет свои градации не только вширь, но и в глубь, и для каждого человека есть своё место в этом спектре. Но это не значит, что оно жёстко закреплено за ним, как это происходит на животном уровне. Человек может переходить из одной его части в другую, но для того, чтобы это стало для него возможным, он должен измениться внутренне. Каждая часть спектра реальности требует от человека определенного состояния сознания. Побуждающие причины перехода человека от одной части спектра реальности к другой, могут быть внешними и внутренними. В первом случае внешние влияния привлекают пассивное внимание человека, возбуждают его эмоции, и когда это случается достаточно часто или достаточно длительное время, то происходит трансформация сознания человека и меняется структура его мировоззрения. Что в свою очередь ведёт к изменению интересов человека и его взаимоотношений с внешней реальностью. При этом происходит своеобразная специализация сознания и ума человека в соответствии с новым местом, которое он занимает в спектре реальности мира. Примерами этого могут быть различные зависимости, например, телевизионные, компьютерные, игромании и ещё многие другие.
Реальность мира, в зависимости от того, с позиций ума или с позиций сердца воспринимает её человек, отличается по значимости. Когда он воспринимает её с позиции сердца, то в этот период он находится на третьем, самом глубоком уровне реальности, доступном для человека. Когда же он воспринимает реальность мира с позиций ума, то он находится на поверхностном уровне реальности и при этом осознанно или неосознанно использует и второй уровень, который содержит в себе всевозможные значимости, идеи, планы, цели и т. д.
Для того, чтобы перейти на третий уровень восприятия реальности мира, человеку необходимо отказаться от логики ума, который привязывает человека к плоскости поверхностного материального мира и пытаться осознать набор фактов происходящих событий, всматриваясь в них расфокусированным сознанием. При этом, создаётся впечатление, что всматриваешься в поле событий, не фиксируя своё внимание на каждом из них в отдельности. При этом внутри себя человек должен иметь вопросительное состояние. Он как бы спрашивает, обращаясь в пространство этого поля, что означает всё происходящее? Но в действительности, во внимании, обращённом в поле событий, нет никаких вопросов, выраженных в словах, потому что ум при этом молчит, есть только вопросительное внутреннее состояние. Если такой метод познания используется человеком достаточно часто, то со временем образуется канал, связывающий сознание человека с этим глубоким уровнем реальности, который содержит в себе истинный смысл всего сущего в мире. В действительности, все эти процессы не связаны с внешней реальностью мира и совершаются внутри сознания человека, в котором происходит открытие канала, связывающего сознание с истинным сердцем. При этом значимость ментальных механизмов остаётся, но отодвигается на второй план.
Главной особенностью перехода с одного уровня реальности на другой является захваченность. Человек должен быть захвачен другой частью спектра реальности, в котором он направляет своё внимание и свои усилия. Каждая часть спектра реальности имеет свою гамму вибраций. И многие объекты внешнего мира и события, происходящие в нём, принадлежать другим частям бесконечного спектра реальности мира. Но если человек фиксирует своё внимание достаточно длительно и часто на этих событиях, то постепенно его сознание настраивается на соответствующую гамму вибраций и однажды переходит в другое состояние. Человек может об этом и не знать, по крайней мере, в самом начале, ну а потом, когда его сознание будет уже достаточно трансформировано, он уже не захочет возвращаться в прежнее состояние.
Очень близко к этому стоит и принцип медитации. Человек так же должен удерживать своё внимание в направлении цели медитации. При этом, так же отвергается любая активность ума, так как ум привязывает сознание человека к внешнему миру с его ценностями. И если это делается достаточно длительно и настойчиво, то однажды цель медитации захватит сознание человека и перенесёт его на свою сторону. В конечном счёте, если духовный искатель достаточно внимателен и восприимчив в своей работе, он может осознать, что со временем он входит в хроническое состояние медитации. При этом он продолжает взаимодействовать с внешним миром и в то же время, часть его сознания находится в постоянном погружении в более высокую часть спектра реальности этого мира.