Все события, все идеи и вообще, все проявления внешнего мира имеют внешнюю и внутреннюю грани. Например, внешней гранью неделания является отсутствие действий, необходимых для достижения какой-либо цели. В то же время внутренняя реализация идеи неделания имеет совершенно другое значение. При внутреннем неделании человек осознаёт, будучи отстранённым, те действия и даже цели этих действий, которые выполняет его тело. Например, этими действиями могут быть его ходьба, которую он осознаёт, или его речь во время беседы с кем-либо, которую он так же отстранённо осознаёт, в то же время, не будучи привязанным, к значению этой беседы. И это может касаться любых проявлений человеческой как внешней, так и внутренней активности. Такого рода практика очень быстро приводит к формированию отстранённого «Свидетеля», что в последствии позволяет человеку осознать, что он не является ни телом, ни умом, ни виталом и, тем более, ни эго. Он – это «свидетель», живущий в его теле и свидетельствующий все проявления человеческого существа, которые человек, по своему неведению присваивает себе.
Практика неделания приводит человека к знанию, что в нём есть внешняя часть, находящаяся под властью влияний внешнего мира, диктующих ему определенные отношения к окружающей человека реальности, и есть часть внутренняя, неподвластная влияниям внешнего мира. Само осознание этой независимой внутренней части является процессом формирования моста, между внутренней истинной частью человеческого существа и внешней, инструментальной частью. Таким образом, практика неделания поднимает человека на более высокую ступень сознания, на которой он становится независимым от низшей природы и её проявлений в мире материальных ценностей.