Санкт-Петербургский Центр
эволюционных исследований сознания человека

Мудрость

живет в сердце

ГЛАВНЫЙ ДАР БОГА ЧЕЛОВЕКУ

Петр Зорин

2011-11-03

Исследуя поведение фотонов, физики обнаружили интереснейшее явление – эти мельчайшие частицы, или волны, ведут себя неоднозначно, в зависимости от того, наблюдает за ними человек или не наблюдает. Так как внимание человека – это функция сознания, то ответная реакция фотонов на внимание человека, может быть объяснена только тем, что фотон осознаёт направленное не него внимание, и адекватно реагирует на это. На поведение фотона влияет не присутствие человека, а его осознанное внимание. Можно сказать, что в этом случае встречаются два сознания – человека и фотона. Это удивительно – фотон превращается в частицу, когда встречается с человеческим вниманием! Не человеческое ли внимание сделало наш земной мир материальным? И если не станет на Земле человека, то вся видимая вселенная примет волновую структуру, и исчезнет для восприятия? Но это в том случае, если во Вселенной есть только одно земное человечество, но это, конечно же, не так. Но даже этот небольшой пример с фотоном, внимание которого взаимодействует с вниманием человека, свидетельствует, что вся субстанция вселенной – сознательна.

Основной дар, который Бог дал человеку – это управляемое внимание, благодаря которому человек может осознанно связываться с определенным объектом. При этом возникает канал внимания, по которому течет энергия сознания, как в сторону объекта, так и от объекта в сторону человека. Когда внимание человека недостаточно хорошо концентрировано на объекте, то в это время он одновременно воспринимает на периферии ещё множество других объектов, которые не созвучны тому, на чём фиксировано его внимание. По этой причине оно – это множество, не проходит на ту сторону канала внимания, удерживая человека на этой его стороне. И тогда не возникает состояния единства с тем, на что направлено внимание человека.

Когда внимание человека направлено на какой-либо объект, имеющий для него высокое духовное значение, то при этом оно, как и в любом другом случае, имеет свой центр и периферию. В центре может быть мантра, например, «Ом», или Иисусова молитва, но эффективность от сосредоточенного повторения может быть совсем не высокой, потому что периферическая часть внимания в это время будет продолжать воспринимать то, что к мантре или молитве не имеет ни какого отношения. И эта периферия будет удерживать сознание человека на уровне вибраций этого мира, и не даст человеку подняться на более высокий уровень сознания. Если же человек достаточно глубоко концентрирован на объекте, который принадлежит другой, более высокой реальности, то может наступить момент, когда эта реальность, вибрации сознания которой по каналу внимания влияют на человека, начнёт трансформировать человека, и в первую очередь его сознание. Но трансформация сознания человека может происходить не только тогда, когда человек намеренно фиксирован на каком-либо объекте, но и тогда, когда внимание человека пассивно, и удерживается только интересом, к тому, что происходит во внешнем мире или же на экране телевизора.

Человека нельзя рассматривать изолированно от реальности внешнего мира, внимание которого так же направленное на человека, и может быть значительно более эффективным, чем внимание человека, направленное на внешний мир. Внешний мир окружает человека со всех сторон и внимание его, в этот период особенно эффективно взаимодействует с заинтересованным вниманием человека, так как у него в это время максимальное количество точек соприкосновения с ним. Можно сказать, что в это время внимание внешнего мира управляет человеком, и человек в этот период находится в полном подчинении внешним влияниям.

Так как единство любых объектов во Вселенной возникает по созвучию с этими объектами, то проявленный мир, окружая человека, в период его пассивного внимания, наиболее эффективно перестраивает его по образу и подобию своему, делая его созвучным себе, и этим самым удерживает его в пределах низшей природы. Следовательно, для того, чтобы не быть рабом низшей природы, человек, во-первых, не должен быть пассивным свидетелем всего, что происходит вокруг него, во-вторых, его внимание постоянно должно быть активным, даже тогда, когда внешние раздражители привлекают его, например, когда человек смотрит телефильм. Что понимается под активностью внимания? внимание человека может быть активным тогда, когда оно фиксировано на каком-то событии не потому, что его привлекает сюжет этого события, а потому что он хочет что-либо осознать в нём. Например, подавляющее большинство современных телепередач направлено на трансформацию сознания человека в нужном направлении для тех, кто правит современным миром. Человек же, сидящий перед телевизором, пытается осознать эту скрытую для обывателя сторону телепередачи. В этом случае он защищён от влияния на его подсознание скрытой стороны этой телепередачи.

Внимание современных людей в основном находится в пассивном состоянии, и по этой причине оно в большинстве случаев находится под управлением внешних условий, которые в современном мире создаются намеренно теми, которые правят человечеством. По крайней мере стремятся управлять людьми всей планеты. Человек, имеющий независимую индивидуальность, не мыслит шаблонами, предлагаемыми средствами массовой информации и не следует принципам – «быть таким, как все». Он и не может быть таким как все, потому что его личность не формируется под влиянием внешнего мира, в котором царствует низшая природа, но под влиянием его внутренней истинной части.

Чем отличается активное внимание от пассивного? Если первично внимание формируется внутри человека, и связанно с каким-либо его познавательным интересом, – то это активное внимание. Если же что-то внешнее привлекло внимание человека и удерживает его, то в этом случае внимание носит пассивный характер. При активном внимании человек защищён от тех влияний, которые привлекают его, так как эти влияния являются объектом его изучения. При пассивном внимании человек открыт тем влияниям, которые привлекли его внимание, и пуст, как сосуд, готовый принять в себя какие-либо внешние влияния. Здесь под внешними понимаются любые влияния, находящиеся за пределами самого внимания, например, различные эмоции, влечения, состояния и др.

Когда человек концентрирует на чем-либо внимание, то канал внимания окружают всевозможные периферические влияния. И чем ближе они находятся к объекту внимания, тем интенсивнее они влияют на канал внимания, пытаясь разрушить его. Человек осознаёт эти влияния, как нечто отвлекающее его и усилием воли отвергает все эти отвлекающие влияния. И однажды человек и объект, на который направлено его внимание, становятся одним целым. По крайней мере, человек и объект, на который направлено его внимание, остаются наедине друг с другом. Такое состояние единства иногда называют медитацией, так как реальность внешнего мира в период концентрации внимания, исчезла и перед человеком открылась другая реальность, соответствующая частоте вибраций того объекта, на котором сосредоточено внимание человека.

Особенностью любой медитации является не только предшествующая ей возрастающая концентрация внимания, но переход сознания человека на другой уровень функционирования, который соответствует частоте вибраций или уровню сознания объекта, на котором человек прежде был сосредоточен. Так как сознание человека и объекта, на котором человек был сосредоточен, становятся одним целым, то канал внимания исчезает за ненадобностью. И в этот период человек испытывает максимальное влияние  объекта на своё сознание. Это одна из причин, почему человек должен осознанно выбирать объекты, на которых он концентрирует своё внимание. Для человека, избравшего духовный путь, должно быть важным всё, что окружает его, так как сознание присутствует в каждой вещи, в каждом объекте внешней среды, в каждой идее и даже в каждом звуке. Человек находится в океане всевозможных влияний объектов, внимание которых стремится изменить его по образу и подобию своему. И каждый из объектов, если человек слишком долго и длительно фиксирует на нём свое внимание, начинает для человека расти и может стать целой вселенной, каким бы малым прежде он ни был. На самом деле, не объект растёт, но возникшее в какой-то одной точке сознания человека возбуждение, которое по мере концентрации внимания, начинает иррадиировать на всё человеческое существо, что может создавать у человека иллюзию восприятия другой реальности. Описан эпизод времён татаро-монгольского ига, в котором в плену у врагов оказался один старец из Печёрского монастыря. Он погрузился в глубокое молитвенное состояние, в котором реальность обстоятельств, в которых он находился, исчезла. В это же самое время группа монахов Печерского монастыря усердно молила Бога об освобождения из плена этого старца. И когда старец вышел из своей глубокой молитвы, он увидел себя в Печёрском монастыре среди молящихся о нём монахов.

Сознание человека во многом зависит от того, что наиболее часто находится в центре его внимания и как длительно человек сосредоточен на этом центре. В центре внимания может быть что угодно – и какой-то пустяк и нечто великое, вселенское. Но это только для постороннего свидетеля происходящего. Известно, что если человек достаточно длительно и усердно концентрируется на точке, то некоторое время спустя эта точка станет величиной с вселенную. Но тогда, если человек достаточно длительно и настойчиво концентрируется на пустяке, то некоторое время спустя этот пустяк станет для него бесконечно важным или значимым.

Казалось бы, что-то незначимое не должно менять своей ценности, если оно само по себе остаётся неизменным. И это действительно так, до тех пор, пока это незначимое не касается человеческого внимания. Про некоторых людей говорят, что они из мухи слона делают. Это вполне может произойти, если они слишком длительно фиксировались на какой-то мелкой проблеме, тогда она может стать непреодолимой, а отношения между людьми – невозможными. Физики, исследующие квантовые уровни реальности, говорят, что слишком большая черная дыра под влиянием гравитации может сжаться в неизмеримо малую точку и при этом потерять практически всю свою массу. Но и бесконечно малая величина может раскрыться в бесконечно большую вселенную, как это произошло однажды с нашей Вселенной. Поэтому, большое и малое – это понятия относительные, так же как значимое и незначимое. Значимость объектов, о которых говорят люди, не одинакова для всех говорящих об этих объектах.

Центр и периферия – это совсем не обязательно в геометрическом смысле. Например, центром ваших интересов является ваша семья. Или же ваше внимание предельно сосредоточено на выполняемых упражнениях и т. п.

Обратите внимание, на чём во внешнем мире останавливается ваше внимание. Это, возможно, что-то новое, или же то, что ближе к центру ваших основных ценностей. И ещё очень важно, какая оценка или мнение непроизвольно появляется у вас, когда ваше внимание на чём-либо задерживается.

Для человека, который стремится изменить себя, стать более совершенным, важно, чтобы не задерживать своего внимания на мелочах, так как они при этом начинают расти и становятся неадекватно значимыми. Здесь снова приходится остановиться, так как мелочью является банальный интерес, и то же самое событие будет значимым, если оно будет указателем на что-либо важное для внутренней работы.

Если человек помнить, что его сознание трансформирует то, что находится в центре его внимания, и что его мировоззрение формируется и растёт так же из центра его внимания, то он не будет фиксировать внимание на том, что не имеет отношение к его внутренней работе. Он будет только скользить незаинтересованным взглядом по мелочам этого мира.

Трансформация сознания происходит только тогда, когда воспринимаешь только центр, значимость которого больше, чем все ценности этого мира, поэтому центр, на котором фиксировано внимание духовного искателя,  находится за пределами ценностей этого мира. Это понимать надо так, что когда человек сконцентрирован на какой-либо идее или каком-то состоянии, то всё внешнее становится для него второстепенным, или же совсем не воспринимается, как это бывает при глубокой медитации. Ещё раз следует напомнить, что точка или что-либо незначимое становится размером с вселенную, если на ней настойчиво и долго концентрироваться. Эта истина одинаково верна, как для внешней активности человека, так и для его внутренней работы. При этом объект концентрации внимания только тогда может трансформировать сознание человека, когда его значимость превысит все остальные значимости этого мира, т. е. когда точка станет вселенной. Для человек живущего интересами этого мира, точка, на которой сосредоточено его внимание, может быть его цель. И если человек ей неуклонно следует, то эта цель становится самой важной в его жизни, по крайней мере, на настоящий момент. Тот, кто избрал внутренний путь и неуклонно следует ему, что возможно только при постоянной концентрации на этом пути, так же однажды осознаёт, что та идея, которой он следует, имеет большую ценность, чем все ценности этого мира. Это время, когда происходит трансформация его сознания, без которой невозможен следующий его шаг на внутреннем пути.

Человек, сознание которого трансформировано теми влияниями, которые идут от объекта его концентрации, будет мир видеть иным, чем прежде и отношение к реальности мира так же станет другим в соответствии с изменениями его сознания. Следовательно, не только периферия оказывает влияние на формирование центра мировоззрения и центра внимания, но и обновлённый центр меняет значимость периферии.