Если рассматривать человека в его онтогенезе, от его рождения и до его смерти, и не в последовательности протекающего времени, но, охватывая одним взглядом его прошлое, настоящее и будущее, то мы увидим странную картину дерева его судьбы. Каждая ветвь которого – это и возможная его судьба и в то же время – это его субличность. Таким образом, человек, проживая свою жизнь, одновременно проживает все ветви своего дерева жизни. И в то же время каждая субличность, находящаяся в основании каждой ветви судьбы человека является привратником при дверях, ведущих в другие миры. Причём каждый такой привратник по своему внутреннему содержанию подобен тем мирам, ключ от которых он держит в своих руках. Таким образом, каждый человек содержит в себе каналы связывающие его со всеми мирами низшей сферы. Отсюда, когда человек переживает какое-либо состояние, инициируемое одной из субличностей, то в этот период он испытывает наибольшее влияние какого-либо из планов реальности миров низшей сферы. И если он отдастся потоку влияния, не потакая ему и не реализуя его на проявленном плане Земли, то энергия его внимания к этим влияниям может заставить привратника открыть двери, ведущие в соответствующий план реальности. Можно остаться в дверях, ведущих на иной план реальности, но это возможно только тогда, когда «свидетель» воспринимающий состояние, инициируемое субличностью, останется совершенно неподвижным и незахваченным поднявшимся в человеке состоянием. Будучи захваченным каким-либо состоянием, человек не сможет оставаться независимым от этого состояния, а для объективного свидетельствования необходима независимость. Для того, чтобы это стало возможным человек должен сформировать «Свидетеля». Таким образом, у человека есть возможность исследовать миры низшей сферы, но в то же время есть опасность быть захваченным ими. Опасность захваченности состоит в том, что человек при этом становится исполнителем воли сил этого плана реальности. Но процесс захваченности может произойти и постепенно, в тех случаях, когда человек потакает проявлениям преимущественно какой-либо определенной субличности. Это так же приведёт к неизбежной трансформации его личности и сделает его исполнителем воли тёмных сил.
Духовный искатель, должен знать, что всевозможные проявления сил Люцифера со стороны внешнего мира влияют преимущественно через людей, одержимых этими силами. Одержимый – это не значит, бесноватый. Предположим, когда человеком овладевает какая-либо страсть, например, к накоплению богатств, к власти – этих людей можно считать одержимыми. Но одержимость может быть и различными влечениями и состояниями. При этом одержимость становится возможной только в том случае, если на внешние влияния есть адекватный им внутренний отклик. Это является очень важным фактором, так как защититься от внешних влияний намного сложнее, чем изменить себя настолько, чтобы не отвечать на них внутренним созвучием с ними. Удаление в кельи монастырей или уход в пустынь, очень часто малоэффективны, потому что и там человек не избавляется от внешних влияний.
В то же время, для духовного искателя внешние влияния открывают в нём те качества его личности, которые должны быть трансформированы, и которые он не распознал бы, если бы не воздействия на него извне. На самом деле внутреннее созвучие внешним влияниям – это ответ определенных субличностей в человеке, которые не только отзываются, но и стремятся открыть пути для этих влияний к человеческому сознанию, через которое низшая природа будет управлять человеком, для реализации своих собственных целей.
Каждая субличность находится в основании одной из ветвей дерева жизни, и каждая из них стремится к тому, чтобы стать основой человеческих стремлений и его взаимоотношений с проявленным миром Земли. В то же время, каждая из субличностей имеет в своём распоряжении целый арсенал возможностей, при помощи которых она соблазняет человека, и утверждает своё положение среди других граней человеческой личности.
Есть ещё одна очень важная особенность субличностей. Если субличность присвоила себе право управлять человеком, то этим самым она во многом будет определять его жизненный путь. Это связано с тем, что субличности человека предпочитают те внешние условия, которые созвучны ей. В тех же случаях, когда этого созвучия нет, то субличность постарается найти способ, чтобы вызвать во внешних обстоятельствах такие условия, которые ей созвучны. По крайней мере, она будет вести себя в соответствии с её внутренним звучанием.