Санкт-Петербургский Центр
эволюционных исследований сознания человека

СОСТОЯНИЕ ЗАВИСИМОСТИ

Петр Зорин

Есть такая народная мудрость: «Встречают по одёжке, провожают по уму». Раскрыть смысл этой фразы можно так? У человека есть внешняя часть – оболочка, одёжка и внутренняя – ум, скорее сердце, потому что «Мудро только сердце», а ум только обслуживает оболочку. Внешняя часть человека или его оболочка – это его одежда и плюс к этому ещё маска на лице. Здесь под одеждой я понимаю внешнюю физическую и витальную часть человека, которую мы иногда называем биороботом, которым управляет программное обеспечение, заложенное в его головном мозгу. Не правда-ли, все люди носят на лице маски, потому что все они хотят казаться добропорядочными, красивыми, добрыми умными, щедрыми, значимыми, сильными, иногда даже недосягаемыми и т. п. Не кажется ли это вам интересным? Почему люди хотят казаться, а не быть? Возможно, где-то в глубине они знают о своих несовершенствах, над которыми они не властны, – тогда, хотя бы казаться. Но казаться и говорить о своих качествах, которых, возможно не так уж и много, – могут люди не поверить. И человеку, которого все встречают по одёжке, а кроме неё у него ничего и нет, по крайней мере, он так думает, потому что его так воспитали, приходится украшать, увеличивать, разнообразить свою внешнюю оболочку. А что внутри? А внутри пусто, даже пустынно, потому что человек забросил своё внутреннее жилище, в котором должен обитать Бог. Вспомним слова Христа? «Храм божий внутри нас». У современного человека, я имею в виду в первую очередь европейца (и американца тоже) бог живёт снаружи, во внешнем мире – это деньги, богатства, власть, и имя ему Мамона – в христианстве – это злой дух, олицетворяющий корысть и стяжательство, другими словам Сатана, Люцифер, Дьявол. А деньги богатства, власть, удовольствия – это только олицетворение духа Мамоны. И служат люди этому внешнему богу, забывая о своей внутренней истинной сути и своём предназначении на Земле.

Что интересно, так это то, что те, кто служит мамоне, стремятся построить рай для себя на Земле, потому что Мамона – земной бог. И для того, чтобы быть угодным этому богу необходимо стремится к Богатству, власти, значимости, удовольствиям. Исполняющие волю Мамоны, как и те, которые принадлежать к какой-либо другой религиозной конфессии или секте, стремятся завлечь в свою религию как можно больше людей, убеждая их, что все цели, ради которых люди живут на Земле, находятся во внешнем мире.

Исповедующему религию мамоны, дозволяется всё, так как «Деньги не пахнут» и практически любое преступление во имя служения мамоне, преступлением не является, если оно не раскрыто. А совесть не имеет значения, даже если исповедующий религию Мамоны, насилует детей и несовершеннолетних, грабит беззащитных. Поэтому, девизом служения Мамоне является выгода, а ритуалом – любые действия, которые ведут к выгоде и удовольствиям. При этом не принимается во внимание состояние того, за счёт которого эта выгода может быть получена.  Но Мамона имеет одну очень интересную особенность – он скрывается за теми, кто ему служит.

Деньги, богатство, власть, удовольствия и т. п. – это только внешние реализации Мамоны. Важен сам его дух, алчущий и никогда не насыщающийся, жаждущий бесконечной славы, власти, значимости и никогда не удовлетворяющийся тем, что имеет.

Трагедия Мамоны или Люцифера состоит ещё и в том, что он сам нечего не может, потому что у него нет средств, принадлежащих ему, используя которые, он мог бы реализовать свой неистовый, страждущий дух. Его можно сравнить с человеком, умирающим от жажды, который в сновидении припадает к роднику, чтобы оросить иссохший от жажды рот и погасить пламя, сжигающее его внутренности. Но родник не утоляет жар, испепеляющий всё его существо, его не смогла бы утолить даже Ниагара и все океаны Земли, и даже все ледники мира не смогли бы охладить сжигающую его неистовую жажду власти, насилия, удовольствий. Для реализации своей жажды он может использовать живых существ Земли и в первую очередь человека, вызывая в них соответствующие состояния, и побуждая их действовать адекватно этим состояниям, но это не может погасить его внутренний пламень. Он привязывает внимание человека к ценностям внешнего мира, стремясь к тому, чтобы он стал слугой и даже рабом этих ценностей, жил ими, обслуживал их и преклонялся перед ними. Не имея власти над человеческим сердцем, он увлекает внимание человека к внешним привлекательным ловушкам, зная, что до тех пор, пока внимание человека привязано к ним, до тех пор, пока смыслом жизни является благосостояние, значимость и удовольствия, человек будет принадлежать ему и исполнять его волю.

У каждого человека есть та его часть, которая принадлежит не только ему, но одновременно она доступна и силам других планов бытия. Эта часть находится в человеке, но он не имеет над ней полной власти – это его эго и его эмоциональная сфера. С одной стороны человек считает, что они принадлежат ему, а с другой, он должен быть внимательным к их активности и, нередко, противостоять ей, чтобы не оказаться в рабстве своего эго, своих желаний и эмоций. Но это далеко не всем и не всегда удаётся. Именно эти части человека являются средством, через которое Мамона привязывает человека к ценностям внешнего мира. Возможно, привязанности к материальным ценностям мира и зависимости от них у человека бы небыло, если бы он не присваивал себе внутренние эмоциональные и эгоистические состояния. Но обыватель не может не присваивать, потому что такова воля его создателя.

Человеческое эго и средства, которыми оно пользуется для своей реализации – желания, эмоции и безграничное стремление к значимости – это канал между проявленным земным миром и другими планами реальности, и одновременно – это шоры, определяющие направление человеческих привязанностей. Таким образом, через глаза человека-обывателя смотрят на мир алчные глаза духа Люцифера. И в то же время Дух тьмы скрывается позади человека, пользуясь тем, что человек присваивает многие состояния, ему не принадлежащие. Современный мир с его цивилизацией не принадлежит человеку – он принадлежит Мамоне или Люциферу. Это причина царства в нём капитализма, который создан не для человека, и человек в нём только раб, инструмент этой сатанинской системы, которая держит его, используя для этого бесчисленные внешние ловушки.

Для тёмных сил, владеющих современным человечеством, самым важным является то, чтобы его внимание неотрывно было приковано к различным внешним соблазнам, из которых особенно ценными являются те, которые заставляют его выживать. Это совсем не обязательно выживания на грани жизни и смерти. Миллиардер хочет выжить на уровне своих богатств, а бомж – на своём уровне, позволяющем ему не умереть. И каждый из них стремиться к более высокому уровню выживания.

Особенностью любого уровня выживания является то, что оно занимает у человека все его возможности взаимодействия с реальностью мира. У человека не остаётся ни одной возможности, которую он мог бы использовать для осознания своего внутреннего духовного мира. Под возможностями здесь понимаются интересы человека, которые могут, как обогащать его, так и делать его ограниченным и плоским. Этот материальный мир не является целью человечества в его эволюции, но только средством, используя которое человек может эволюционировать. И когда средство становится целью человека, рост его сознания прекращается и начинается его деградация.

Человек привязан к этому миру и зависим от него только до тех пор, пока не осознает, что внешний мир дан ему для его внутренней работы. Современное человечество можно сравнить с королевской печатью, имеющей высокое предназначение, но нищий использовал её для колки орехов, так как не знал её предназначения (эпизод взят из «Принца и нищего» Марка Твена). И чем больше зависим человек от внешнего мира, чем сильнее он привязан к нему и его значимостям, тем труднее ему осознать своё истинное предназначение, и следовать ему.

 

Опубликовано