Здесь слово "видящий" означает, не только способность видеть глазами что-то нематериальное, скорее это человек, обладающий повышенной восприимчивостью к тому, что лежит за пределами восприятия внешними органами чувств. Особенностью восприятия человека является способность тренировать его. И если тренировками можно повысить восприимчивость внешних органов восприятия в ограниченных пределах, то повышение внутренней восприимчивости пределов не имеет.
Для человека, основные интересы которого сосредоточены на ценностях материального мира, повышение внутренней восприимчивости представляет большие трудности. Это связано с тем, что объекты материального мира имеют достаточно грубые вибрации и от человека, взаимодействующего с ними, не требуется высокой восприимчивости. К тому же люди, для которых все ценности находятся в проявленном мире, обычно довольствуются информацией, получаемой через внешние органы чувств.
Видящий воспринимает не информацию, он воспринимает знания, которые в дальнейшем в пределах возможного могут стать информацией. Особенность внечувственного восприятия заключается в том, что человек не фиксирует своего внимания на воспринимаемом, потому что запредельное не может быть в центре внимание, которое у человека специализировано на восприятии материального проявленного мира. Поэтому видящий делает свое внимание неподвижным и расфокусированным. Он как бы прислушивается одновременно ко всему, что может отличаться от привычного фона своего внутреннего пространства. В действительности видящий воспринимает реальность сердцем и только после того, как произошло осознание воспринятого, сверхчувственные образы (совсем не обязательно зрительные) принимают сходные с обычным восприятием чувственные образы. В дальнейшем человек может описывать их, сравнивая с тем опытом, который он получал при помощи внешних органов чувств. Когда мы говорим, что человек прислушивается одновременно ко всему, то предполагаем, что у него все-таки есть определенная цель. Например, он хочет осознать границы поля человека, сканируя руками пространство вокруг его тела. При этом внутри себя он должен быть максимально неподвижным и свое внимание удерживать не на объекте внечувственного восприятия, а на концевых фалангах пальцев рук. Способность видящего к восприятию очень сильно зависит от того, насколько видящий может быть внутри себя неподвижным. Эта неподвижность в первую очередь касается ума. Не должно быть никаких мыслей, внутри человека должна быть полная расслабленность и одновременно готовность к восприятию ощущений, которые проявляются на грани возможного. Научившись воспринимать сердцем, человек может использовать свои развивающиеся внечувственные способности для восприятия скрытой от окружающих глаз сути людей, с которыми он приходит в соприкосновение, но самое важное – он научится воспринимать самого себя.