Идея единства лежит за пределами разделяющего эго, и в то же время единство не содержит в себе привязанности, и тем более зависимости. Здесь необходимо рассмотреть некоторые проявления единства. Первое – это покой, не внешний, а внутренний, внешнее же является только отражением внутреннего. Второе – равновесие во всем, которое может быть нарушено только различного рода влияниями эго, но если духовный искатель достаточно бдителен, то он не позволит своему эго вносить разрушение в состояние покоя и равновесия. Третье – непривязанность к чему бы то ни было внешнему, ради обладания, это необходимо для сохранения равновесия, без которого единство невозможно. Четвертое – равное отношение ко всему, без чего невозможно единство, так как единство возможно только в том случае, если нет значимого и незначимого, прекрасного и безобразного, малого и великого. Равное отношение ко всему – это состояние, в котором человек находится над разнообразием всевозможных проявлений низшей природы и эго, которое оценивает их. При этом духовный искатель осознает дистанцию между собой и проявлениями материального мира, и в то же время на более тонком уровне осознает себя единым с ним. Пятое – последовательность своих действий, во время которых следует быть однонаправленным и не отвлекаться, на что бы то ни было второстепенное. При этом поток внимания остается ровным и устойчивым, не отклоняясь в какую-либо сторону. Шестое – во всем умеренность. Даже в устремленности не должно быть жадности. Потому что неумеренность нарушит внутренний покой и принцип единства.