Некоторые из обывателей предполагают, что человек, получивший просветление, зная, что всё в руках Бога и что «даже волос с головы, не упадёт без воли его», будет спокойно взирать на несправедливости, происходящие вокруг него, потому что «на всё воля Бога». Он не будет страдать, когда близкого для него человека постигнет несчастье, и он не будет печалиться даже тогда, когда этот близкий человек уйдёт из жизни. И если согласиться с мнением обывателя, то можно подумать, что духовная работа делает человека бессердечным, бездушным и подобным запрограммированному биороботу. Но есть бесспорные примеры, показывающие, что это не так.
Когда у Шри Ауробиндо умерла жена – Мриналини, то страдания его при этом были безмерны. Об этом он пишет своему другу. И, казалось бы, будучи просветлённым и, зная, что это произошло по воле Бога, он, тем не менее, очень тяжело переживал утрату близкого для него человека… Когда Шри Ауробиндо оставил своё тело, переживания Мирры Ришар были так велики, что их можно было сравнить с вселенной, заполненной страданиями. Хотя мать знала, что Шри Ауробиндо оставил своё тело сознательно, ради продолжения работы на планах верховного разума (планы богов). Как бы высоко не поднялся человек в своей эволюции сознания, в значительной своей части он принадлежит этому человеческому миру и он не может быть безразличным ко всему, что происходит в нём. Тем более, если это касается его родины или близких для него людей.