Внутреннее внимание может не только осознавать различные внутренние состояния, но и быть полем, в котором может находиться всё человеческое существо. Человек это осознаёт как некую спокойную и неподвижную субстанцию, в которой невозможна непроизвольная деятельность ума, и в которой не могут возникнуть не замеченными какие-либо состояния, влечения или побуждения. Поле внутреннего внимания можно сравнить с прислушиванием к внутреннему пространству самого себя, не к какому-либо состоянию, желанию или влечению, а ко всему внутреннему пространству, в котором эти желания, влечения или побуждения могут проявиться. И, разумеется, выслеживая какие бы то ни было проявления в своём внутреннем пространстве, человек должен быть максимально восприимчивым, что возможно только при неподвижности внутреннего внимания. В дальнейшем, человек должен научиться полностью отделять внутреннее внимание от внешнего, в результате никакие внешние обстоятельства уже не будут нарушать неподвижного поля внутреннего внимания. Любая форма внимания имеет свой источник и если человек достаточно осознан и восприимчив, но он может найти его или в голове или же в сердце, если речь идёт о внутреннем внимании.
Необходимо развивать внутреннее внимание, сознательность и восприимчивость, потому что осознавать и взаимодействовать с низшей природой надо тогда, когда она ещё не набрала силу. При воспитании внутреннего внимания необходимо стремиться к тому, чтобы оно преобладало по своей устойчивости над вниманием внешним. И если вначале работы над формированием устойчивого внутреннего внимания, человеку удаётся удерживать его внутри себя сравнительно короткое время, то в дальнейшем удерживание внутреннего внимания открытым, может стать длительным и даже постоянным, и тогда многие проблемы с остановкой ума и контроля внутренних состояний могут быть окончательно решёнными. Здесь есть ещё одна важная особенность: спокойное неподвижное внутреннее пространство, постепенно, по мере того, как человек будет продолжать эту практику, начнёт выходить за пределы его физического тела и постепенно распространяться в окружающее человека пространство. И одним из следствий этой работы, будет формирование внутреннего контролёра за любыми взаимодействиями человека с внешней реальностью. Этот, так называемый, контролёр, со временем, становится второй личностью человека, более мудрой, чем привычная для человека его внешняя личность.