ДВА УРОВНЯ ВОСПРИЯТИЯ

Перли Бессерман в своей книге: «Каббала и еврейский мистицизм» говорит о том, что в Торе надо не изучать фактические события, а воспринимать дух этих событий. Другими словами, надо позади событий осознавать дух, которому адекватны эти события. Она совершенно права, любые события и те, которые происходят сейчас и те, которые происходили в прошлые времена, кроме внешней реальности имеют еще и свой дух, который стоит позади этих событий. Слова и действия – это только средства, при помощи которых дух выражает себя, и которые могут быть использованы, чтобы создавать дух. Поэтому, книги, которые мы читаем, фильмы, которые мы смотрим и все, что мы наблюдаем вокруг себя, имеет позади себя определенный дух. Он может быть героическим и низким, может воспитывать отторжение и приятие, быть аморальным, и содержать в себе высокую мораль. Даже каждое слово, которое мы произносим, может иметь позади себя высокий дух или же дух разложения. В своем восприятии мы можем осознавать поверхностные проявления реальности и не осознавать дух, который сопутствует этой реальности. И это в некоторых случаях может быть опасным для нас, так как неосознаваемое не встречает сопротивления, и легко входит в наше подсознание, откуда воздействует на наше сознание, ум и витал, и трансформирует их и, следовательно, меняет нас, очень часто не в лучшую сторону. Что делать? – Осознавать дух, который находится позади реальности, какой бы она ни была. Осознание позволяет нашему сознанию быть недосягаемым для духа и этим самым быть защищенным от его влияния. И в то же время не каждая форма осознания может защитить нас от духа реальности, действующего на нас из подсознания. Можно проникаться этим духом и тогда он станет для нас приемлемым, при этом, мы никакой оценки ему давать не будем. И совсем не обязательно эта оценка должна быть ментальной и выражена в словах, как нечто хорошее или плохое. Истинная оценка дается нашим сердцем как приятие или неприятие духа какой-либо реальности.