Внутренняя работа духовного искателя направлена в первую очередь на освобождение от привязанностей к значимостям этого мира. Но человеку это нелегко сделать, так как вся внешняя часть его существа принадлежит проявленному миру и, таким образом, человек оказывается с ним одним целым. Можно привести сравнение с рыбой, тело которой приспособлено к водной среде, отказаться от которой рыба не может. Но человеку и не надо отказываться от внешнего мира, а только от привязанностей к нему, потому что духовный искатель в период своей внутренней работы, будет продолжать жить в этом же мире. Мало того, он будет использовать влияния этого мира, для своей внутренней работы, поэтому духовный искатель не должен пытаться изолировать себя от внешней реальности.
В каждом человеке есть его внешняя часть со своими программами взаимодействия с реальностью проявленного мира и часть внутренняя, непосредственно связанная с истоками жизни во вселенной. эта внутренняя часть и есть истинный человек, а внешняя – только исполнительный его орган, биологический робот, необходимый для взаимодействия с внешним миром. Большинство людей не осознают, что в каждом из них совершаются два процесса. Один из них протекает во внешней его части, к которым относятся ум, витал и физическое тело, другой – во внутреннем центральном существе с его истинным «Я» позади сердца. Внутренняя, истинная часть человеческого существа, получает опыт, используя внешнюю часть, необходимый для её роста, в то же время внешняя исполнительная часть, считает себя самостоятельной и почти всегда не реагирует на управляющие сигналы, идущие изнутри. Например, чувство совести, сострадание, для многих людей являются досадной помехой в их внешней деятельности.
К тому, чтобы внутренние и внешние части человеческого существа были отделены друг от друга, и чтобы внешняя часть осознавала себя независимой личностью, основательно приложил свою руку Дьявол или Люцифер. Он овладел внешней частью человека и стал использовать её в своих дьявольских целях. Это стало возможным, потому что ум, витал и физическое тело достаточно автономны и человек не будучи достаточно восприимчивым и не имея достаточного различения, не заметил подмены и внешний мир стал для него не только единственной реальностью, но и единственной его целью и смыслом его существования. Люцифер привязал человека к ценностям и идеям проявленного мира и этим самым замкнул человека на служение Низшей природе.
Привязанности имеют прямое отношение к мировоззрению человека, которое является не только суммой знаний или информированности человека, но и отношением его к реальности мира, которая для каждого человека имеет свои индивидуальные ценности. К этим ценностям человек должен отнести и самого себя. И, кроме того, мировоззрение всегда имеет свой спектр, определённую широту, подвижность и направленность. Под спектром здесь понимаются те части мировоззрения, которые используются субличностями, когда они выходят на передний план. Тогда и субличности каждого человека образуют свой спектр, в котором есть и низкие животные и даже ещё более низкие, которые дают человеку чувство наслаждения, когда он причиняет другим живым существам страдания. Кроме того, существуют и такие субличности, которые получают энергию удовольствия при извращении естественных взаимоотношений с реальностью этого мира. Причём, удовольствие тем больше выражено, чем в большей степени извращены или естественные процессы, или отношения. И есть в человеке субличности, стремящиеся ко всему прекрасному и высокому, в которых ярко проявляется любовь и сострадание ко всему живому, и стремление к истине. Широта мировоззрения связана с кругом интересов человека, который может быть чрезвычайно узким, можно даже сказать, растительным, когда интересы человека сосредоточены только на благополучии своего физического тела и его отправлениях. Возможны в мировоззрении человека элементы насекомого, когда у человека не появляется ни жалости, ни сострадания к людям, если дело касается его материальных интересов или получения удовольствий. Такое мировоззрение можно сравнить с социально-психологической слепотой, при которой в человеке нет человечности. Здесь невольно вспоминается насекомое – богомол, самка которого в период спаривания может откусить голову самцу, так как для спаривания она совсем не нужна. Правда, некоторым самцам удаётся вовремя убежать ради сохранения своей головы. Или ещё пример с пауком, который спокойно заматывает муху, пытающуюся вырваться из его липкой паутины. Её страдания его никак не трогают. У этих и других насекомых-хищников, и не только насекомых, нет способности воспринимать страдания своих жертв. Но здесь невольно вспоминаются аборты, при которых ни у женщины, ни у врача, делающего аборт, нет никакой жалости к страданиям ещё не родившегося человека. Вы скажете, что он не страдает и не испытывает никакой боли. Ошибаетесь, всё живое испытывает боль, когда его разрушают, даже одноклеточные организмы. Вспомните фильм: «Безмолвный крик» и вы поймёте, что аборт – это убийство живого существа – человека.
Когда внутренняя система мировоззрения, или какая-то его часть, становится опорой жизни человека. Когда человек перестаёт видеть какой-либо альтернативы ценностям этого мира и своим взаимоотношениям с этими ценностями, то они становятся частью его существа, так же как части его тела, и он попадает в порочный круг взаимоотношений с этим миром, потому что для другого мира или хотя бы для каких-то вариантов реальности в его внутреннем мире у него нет места. Тогда этот человек оказывается в тупике взаимоотношений с миром, из которого нет выхода. Да он и не ищет его, так как этот мир, и он сам в этом мире, представляют собой завершенный тандем, единственно возможный для этого человека.
Практически всё, о чём мы сейчас говорим, является проявлением, реализацией эманаций Люцифера. Но самая главная из них – это дух власти, господства и даже насилия, если это необходимо для господства или сохранения власти. Этот дух власти пронизывает все уровни жизни на Земле, и чем выше на социальной лестнице находится человек, тем в большей мере в нём проявлен этот дух. На вершине человеческой пирамиды всё делается только ради власти, даже деньги и драгоценности имеют значение, потому что они укрепляют и усиливают власть.
Если рассматривать спектр влияний духа Люцифера, то все его уровни – это проявление его гордыни, которая существует сама по себе независимо ни от каких ценностей или возможностей. Уже в самой низшей части спектра духа Люцифера, гордыня проявляется, как чувство значимости, превосходства одного над другим. И когда мы говорим о зависти, соревновании, конкуренции, когда человеком овладевает ревность, чувство собственничества и стремление к присвоению любыми путями всего, что может повысить значимость – это всё проявления гордыни.
Особое место в проявлениях гордыни занимает чувство недовольства обстоятельствами, другими людьми и даже самими собой. Ещё Иисус Христос сказал, «Не судите, да не судимы будете». Практически, он говорил о недопустимости чувства недовольства. На первый взгляд кажется, что чувство недовольства основано на объективности, справедливости, или борьбе за чистоту, правду и отсюда угодно Богу. Когда человек недоволен кем-то другим, то это всегда содержит в себе чувство превосходства над ним. На самом деле должно быть не чувство недовольства, а сострадание по поводу того, что другой человек что-то не понимает, или что-то не может. Недовольство самим собой побуждает человека к различным подвигам, которые человек расценивает как нечто необходимое в служении Богу. Сюда мы можем отнести различные формы аскетизма, и даже насилия над самим собой, например, когда-то существовавшие на Руси секты скопцов, ношение вериг и ещё многое другое. Даже подвиги смирения могут совершаться в духе гордыни, когда человек хочет перед Богом быть первым среди смиренных.
Одним из тупиков как на внешнем, так и на внутреннем пути может быть состояние апатии и безразличие как к собственной духовной судьбе, так и к своей жизни во внешнем мире. Апатия – это полное, тотальное безразличие не только к тому, что происходит вокруг человека, но и к самому себе. Это сдача перед обстоятельствами, которые человек считает непреодолимыми, неизбежными и невозможными, когда нет никакого позитивного выхода из этих обстоятельств, и нет никакой надежды на будущее. Во время апатии, человек внутренне становится бесформенным существом, в котором разрушились все определенности, все цели и ожидания. В этом состоянии у человек не только нет будущего, но и нет настоящего и прошлого. Согласитесь, что для нас существует настоящее, когда позади него есть прошлое, а впереди – будущее. В состоянии апатии, человек согласен, не осознавая этого, с любым исходом, который может касаться или его народа или его жизни. В апатии нет направления – это болото, состояние между жизнью и смертью. Причём, человек в таком состоянии относится одинаково безразлично, как к тому, так и к другому.
В то же время безразличие не бывает тотальным, оно всегда на что-то направлено. Безразличен к чему-либо или к кому-либо. Причин, вызывающих безразличие – множество, но, в конечном счёте, оно похоже на выпадение какого-то звена в целостности жизни, или в целостности личности человека. Безразличие во внешнем мире – это сдача на милость Низшей природы или Люцифера, но преступным является безразличие тех, которые находятся у руля власти, потому что от них зависят тысячи, а возможно и миллионы человеческих судеб. Рассмотрим это на примерах событий, происходящих в современной России.
Примером безразличия к отечественной авиапромышленности могут быть слова президента России Дмитрия Медведева, сказанные им по поводу аварии самолёта с хоккейной командой «Локомотив», когда он заявил, что если наши самолёты бьются, то будут покупать самолёты, которые производят за границей, так как люди для нас дороже. В действительности, это не только безразличие к Российской авиационной промышленности, а это безразличие в первую очередь к людям и к самой России. Есть подозрения, озвученные Борисом Мироновым, что авария самолёта не была случайной, но истинную причину народу не сообщают, так как это невыгодно правящей элите.
Безразличие к чему-либо может быть осознанным и даже намеренным, если судьба этого объекта решена, например судьба России, и если для неё уже готовят гроб, то стоит ли заботиться о её воздушном флоте, сельском хозяйстве и т. д. Другим примером безразличия может быть подарок китайцам двух островов на Амуре. В фильме Гайдая «Иван Васильевич меняет профессию» жулик, которого играет Куравлёв, говорит самозванцу царю – актёру Яковлеву: «Что ты царская морда, русские земли разбазариваешь!». Удивительно! Жулик – патриот земли Русской, а премьер России – Владимир Путин, безразличен к своей стране.
А теперь представьте себе, что люди белой расы будут жениться и выходить замуж за людей других национальностей и рас. Будут ли их потомки патриотами своей земли, и будет ли для них близка культура, например русского или любого другого народа? Действительно, каким человек может быть патриотом своей родины, если отец его китаец, дед – африканец, а бабка его из Туниса? А какая культура будет ему ближе? Возможно – поп культура. Такому народу будет безразличен патриотизм, так как он способен гордиться своей страной, только когда его хорошо кормят и ублажают всевозможными зрелищами. В то же время патриот любит свою страну и свой народ, в каком бы состоянии они ни находились.
Состояние безразличия и равнодушия могут вызывать многие факторы. Здесь коротко рассмотрим влияние наследственности. Известно, что межрасовые браки всегда несли в себе опасность генетической неустойчивости и всевозможной психической патологии. И такого рода отклонения от нормы может продолжаться не одно поколение, пока, наконец, не сформируется определенный генотип. Даже межнациональные браки не безразличны для потомства. И, кроме того, в современном мире идёт неуклонное снижение интеллекта народов мира. Наиболее высокий интеллект в настоящее время имеют европейские народы, наиболее низкие – африканские, - около 65 единиц и около 85 единиц – афроамериканцы, так как их наследственность на 1\4 заимствована у белой расы. Промежуточное положение между ними занимают азиатские народы.
В настоящее время происходит общее снижение интеллекта человечества. По мнению Ричарда Линна, автора книги «Расовые различия в интеллекте», человечество к 2050 году поглупеет на 1,27 единицы коэффициента интеллектуальности. И причин этому множество, среди которых не только межрасовые браки, но и многочисленные аборты. Кстати, межрасовые браки могут и повысить интеллект, так, из уже названной книги Ричарда Линна понятно, почему у евреев ашкенази коэффициент интеллекта более высок по сравнению с остальными евреями. Он это объясняет тем, что ашкенази, живя в Европе, в своих генах имеют много заимствований от белой расы.
Но вернёмся к нашей теме. Безразличие – это состояние не только мировоззрения, но и души, потому что это свидетельствует об отсутствии, или недоразвитии некоторых её граней. В связи с чем, невозможность её созвучия, недостаточность или даже отсутствие единства с некоторыми гранями реальности этого мира. И в этом случае безразличие граничит с холодным презрением и отвержением ко всему, что не совпадает с направленностью мировоззрения и души этого человека.
А когда мы говорим о широте мировоззрения, то имеем в виду его многогранность и постоянное стремление к утолению неутолимой жажды знаний. В низшей части спектра горизонты мировоззрения человека приближаются к нулю, так как такой человек ничего не хочет знать, уметь и делать, он может только хотеть, и как можно больше. Смыслом жизни для него являются комфорт и удовольствия, и он может быть агрессивным в отношении тех, которые в этом являются для него препятствием. У людей с узким горизонтом мировоззрения, рано наступает состояние завершенности его формирования, после чего их не интересует что-либо новое, чьи-либо мнения для них всегда неверны, а знания – вредны. Выйдя на пенсию, такой человек считает, что за свою жизнь он сделал всё, что было нужно, и теперь для него осталось только отдых и удовольствия. У таких людей нет будущего, но есть прошлое, которое является темой их разговоров. Отсутствие будущего ведёт к быстрой деградации, но обычно человек этого не замечает, так как всегда полон самим собой. В этом случае мы так же наблюдаем полное безразличие к тому, чего нет в поле мировоззрения человека.
И, ещё немного об апатии. Когда человек, или даже целый народ, оказывается в безвыходных обстоятельствах, в которых он ничего изменить не может у него может наступить полное безразличие ко всему, что происходит вокруг него, или полная апатия, в которой он не хочет предпринимать каких-то действий, чтобы хоть как-то изменить ситуацию или положение. По сравнению с безразличием, апатия – это состояние тотальное, при котором ретикулярная субстанция – энергетический центр человека, блокируется, и человек уже ничего не хочет и не может – он сдался. Если же целый народ оказывается в таком беспомощном состоянии, то он деградирует, отдаётся наркоманиям и вымирает. Состояние апатии возникает тогда, когда нет будущего, невозможны какие-либо позитивные изменения и нет веры в то, что когда-то наступит просвет в сгущающемся мраке невозможного, а иногда и неизбежного.