«…Возьми крест свой, и следуй за мною…» Ев. от Луки, 9 гл. 23 ст. эти слова, сказанные Иисусом Христом, говорят о смирении, но не смирении раба, а смирении воина. В смирении воина всегда присутствует беспристрастный свидетель. Только в смирении человек может знать о себе всю правду. Как может знать, человек, не имеющий смирения воина, свой крест? Крест – это все человеческие относительные совершенства и несовершенства, и те, которые уже проявлены и те, которые находятся в потенциальном состоянии. Вертикальная часть креста – это непроявленная часть стремлений человека – от самых тёмных и разрушительных, внизу, до самых светлых, ведущих к прекрасному и совершенному, вверху. Горизонтальная часть креста – это реализация возможностей человека в этом проявленном мире. Отсюда, символ креста для различных людей и народов выглядит не одинаково. Для тех которые реализуют здесь на Земле свои низшие возможности и потребности, горизонтальная часть креста будет в самом низу. практически это будет перевёрнутый крест. Для тех, у которых нет высоких стремлений, и даже потенциально ничего высокого в их жизни не предвидится, – вертикальная часть креста будет укорочена за счёт его верхней части. А те люди, которые в основном уже преодолели зависимости от низшей природы, будут иметь крест с очень короткой поперечной перекладиной.
Но в словах: «…Возьми крест свой и следуй за мной…» заложен ещё один, более глубокий смысл. Иисус Христос здесь говорит о «Свидетеле», без которого невозможно человеку осознать крест свой, данный ему Богом. Человеческое эго, будет всячески препятствовать осознанию «креста своего» во всей его полноте. Следовательно, следовать за Христом могут только те, которые могут осознать крест свой, и взять его ношу на себя.
И, третье – человек должен услышать зов Христа. Когда мы читаем в Новом завете: «Много званных, да мало избранных», то слова: «…Возьми крест свой и следуй за мной…», говорят о том, что человек, которого позвал Иисус Христос, был избран им. Не к каждому человеку обращается Иисус Христос с такими словами, но только к тем, о которых было сказано: «…имеющий уши, да слышит».